ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

КАКИМИ СРЕДСТВАМИ БОГ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ СВОЙ ЗАМЫСЕЛ

(1)

В предыдущих сообщениях мы рассмотрели первое важное положение в Бытии — Божье желание и Божий замысел. Это показано в Быт. 1:1—2:3. Желание и замысел Бога — обрести совокупного человека, который выражал бы Бога в Его образе и представлял бы Его с Его властью. Теперь мы должны задать вопрос: каким образом человек может выражать Бога в Его образе и представлять Его с Его властью? Это подводит нас ко второму важному положению в Бытии.

Б. Какими средствами Бог осуществляет Свой замысел — 2:4-7

Во 2-й главе Бытия показан тот путь, которым Бог осуществляет Свой замысел. Поэтому во 2-й главе Бытия мы видим второе описание сотворения. Когда я был молодым христианином, меня смущало то, что о сотворении человека рассказывается дважды. Если сотворение уже описано в первой главе Бытия, то для чего оно описывается ещё раз во 2-й главе? Только позже в моём служении Бог показал мне ответ. Повествование о сотворении в 1-й главе Бытия показывает замысел Бога при сотворении человека, но оно не показывает, каким путём Бог осуществляет этот замысел. Поэтому необходимо повторное повествование, которое показывает тот путь, то средство, которым Бог осуществляет Свой замысел. В 1-й главе мы увидели замысел, и теперь во 2-й главе нам нужно увидеть, какими средствами он осуществляется. Это подробно показано во 2-й главе Бытия — начиная со стиха 5 и до конца главы. Если мы прочитаем эту часть Слова в свете всей Библии, мы увидим, что Бог осуществляет Свой замысел посредством трёх шагов. В этом сообщении мы рассмотрим только один шаг, а в следующих сообщениях мы рассмотрим остальные два шага. Однако прежде чем мы начнём рассматривать первый шаг, мы хотим отметить, что Бог исполняет Свой замысел посредством жизни.

1. Посредством жизни

Бог хочет исполнить Свой замысел посредством Своей жизни. Разве может одно существо выражать другое существо, не обладая жизнью этого второго существа? Собака не может выражать кошку, потому что у неё нет кошачьей жизни. У собаки есть собачья жизнь, и эта жизнь способна выражать только собаку. Точно так же и кошка никогда не сможет выражать собаку. Если мы иного мнения, значит мы предаёмся пустым фантазиям. Как мы, люди, можем выражать Бога? Это возможно только в том случае, если у нас будет Божья жизнь. Если мы хотим, чтобы собака выражала кошку, мы должны найти способ ввести в собаку жизнь кошки. Как только собака получит жизнь кошки, она сможет без всяких усилий выражать кошку. Человек предназначен к тому, чтобы выражать Бога. Способны ли мы выражать Бога? Мы не можем выражать Бога посредством своей жизни, потому что наша жизнь — это всего лишь человеческая жизнь. Бог очень высок. Наша жизнь слишком низка, чтобы выражать Его. Если мы хотим выражать Бога, нам нужна Божья жизнь. Если у нас будет Божья жизнь, мы будем естественно и без всяких сознательных усилий выражать Его. Как только у нас появляется Его жизнь, мы начинаем выражать Его образ. Жизнь — это путь осуществления Божьего замысла. Этой жизнью является не наша природная жизнь, а божественная и вечная жизнь Бога.

Власть тоже связана с жизнью. У столов и стульев нет власти, потому что власть всегда связана с определённой жизнью. Посмотрите на себя. Чем больше у вас жизни, тем больше у вас власти. У людей есть власть над животными, потому что у них больше жизни, чем у животных. Это справедливо даже в области человеческих отношений: чем больше у человека жизни, тем больше у него власти. Если я более зрелый, чем вы, то у меня есть власть над вами. Если ко мне подойдёт подросток, то мне не нужно ему угрожать. Он автоматически подчиняется моей власти. Я получаю эту власть не от президента США; я получаю её благодаря своему возрасту. Если вам сто десять лет, а мне семьдесят, то я подчиняюсь вашей власти. Ваш возраст наделяет вас властью. Чтобы представлять Бога с Его властью, нам нужна Его жизнь.

Если вы хотите представлять того или иного человека в обществе, вам нужно обладать почти такой же жизнью, как у него. Предположим, вас пригласили представлять президента Соединённых Штатов. Вам нужно иметь столько же жизни, сколько есть у него. Если ваша жизнь довольно низкая, то вы не сможете представлять его. По своему стандарту ваша жизнь должна соответствовать жизни президента.

Это основополагающий и логичный принцип, которому мы должны следовать: мы не сможем ни выражать Бога, ни представлять Его посредством своей жизни. Посмотрите на свою жизнь. Ваша жизнь не в состоянии выражать Бога; её хватает только на то, чтобы выражать вас самих. В каком-то смысле женщина даже не обладает достаточной жизнью, чтобы представлять своего мужа, потому что её жизнь является не настолько высокой, как жизнь её мужа. Я не знаю, согласятся ли с этим сёстры. Но как бы то ни было, мы все должны признать, что наша природная жизнь не позволяет нам выражать Бога и представлять Его. Для этого непригодна не только наша падшая жизнь — для этого была непригодна даже та сотворённая жизнь, которую мы получили в начале. Как мы увидим в следующем сообщении, именно поэтому Бог, сотворив человека, поместил его перед деревом жизни; тем самым Он дал понять, что человеку нужно получить более высокую жизнь по сравнению с той, которой он уже обладал.

Вы скажете: «Разве Бог не сотворил нас по Своему образу?» Да, Бог сотворил нас по Своему образу. Тогда вы скажете: «Если у нас уже есть Божий образ, то почему мы не можем выражать Бога?» Можно сказать, что человек, сотворённый по Божьему образу, подобен фотографии, отображающей чей-либо образ. Предположим, вы сфотографировали брата Джона и теперь показываете его фотографию святым и говорите, что это — брат Джон. В каком-то смысле вы правы; это действительно он. Однако фотография — это не настоящий брат Джон, а брат Джон на фотографии. Фотография передаёт черты, стиль и личность брата Джона, но у неё нет его жизни. Она может показать что-то в отношении брата Джона, но она не может выразить его. Чтобы фотография выражала брата Джона, необходимо, чтобы у неё была его жизнь. Человек был сотворён по Божьему образу, но он был подобен фотографии, в чём-то отображавшей Бога, но не имевшей Божьей жизни. У человека был Божий образ, но у него не было Божьей жизни. Бог хотел, чтобы человек причастился той жизни, которую обозначает дерево жизни. Человек этого не сделал. Сегодня, уверовав в Христа, мы снова получили возможность разделять эту жизнь. Мы все получили вечную жизнь. Итак, чтобы выражать Бога, имея Его образ, и представлять Его, имея Его власть, необходимо разделять Его жизнь. Это подтверждается многими стихами из Библии.