ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ

РЕЗУЛЬТАТ СЛУЖЕНИЯ ЦАРЯ

В Мф. 11 показан результат служения Царя. Из повествования в десятой главе мы видим, что как служение Царя, так и увеличение Его служения посредством двенадцати апостолов были отвергнуты. В десятой главе Господь сказал апостолам, что даже так называемые святые люди в синедрионе и в синагогах будут гнать и ненавидеть их. Он предупредил, что их будут гнать даже их родственники. В одиннадцатой главе мы видим, что были отвергнуты три служения: служение Иоанна Крестителя, служение Царя и служение посланцев Царя, двенадцати апостолов. Был отвергнут Иоанн, был отвергнут Господь Иисус, и, судя по тому повелению, которое Он дал двенадцати апостолам, их служение тоже должны были отвергнуть. В одиннадцатой главе мы видим, как Царь относился к этому отвержению. Основной момент, показанный в этой главе, заключается в том, как мы должны встречать отвержение.

I. ОН УКРЕПЛЯЕТ СВОЕГО ЗАКЛЮЧЁННОГО В ТЮРЬМУ ПРЕДШЕСТВЕННИКА

А. Заключённый в тюрьму предшественник посылает своих учеников, чтобы подтолкнуть Царя к действию

В стихах 2 и 3 показано, что у Иоанна, отвергнутого предшественника Царя, закончилось терпение. Поэтому Иоанн, «послав вопрос через своих учеников, сказал Ему: Ты ли Тот, кто должен прийти, или нам ждать иного?» Эти слова Иоанна Крестителя не означают, что он сомневался относительно Христа. Иоанн задал Христу подобный вопрос, желая подтолкнуть Его к тому, чтобы Он освободил его. Он знал, что Христос — это Тот, кто должен прийти, и в прошлом он уверенно представлял Христа людям (Ин. 1:26-36). После этого Иоанн был заключён в тюрьму (Мф. 4:12), где он ждал, рассчитывая, что Христос сделает что-нибудь, чтобы освободить его. Однако Христос ничего не сделал для него, хотя Он сделал много, чтобы помочь другим. Поэтому Иоанн мог преткнуться (ст. 6). Поэтому он послал своих учеников с таким вопросом, чтобы подтолкнуть Христа к действию. Иоанн не сомневался в том, что Христос был Мессией. Он послал своих учеников не для того, чтобы узнать, был ли Господь Мессией. Он пытался подтолкнуть Христа к тому, чтобы Он освободил его из тюрьмы. Но Господа Иисуса очень трудно заставить что-либо сделать. Чем больше вы стараетесь подтолкнуть Его к действию, тем безучастней Он становится по отношению к вам. Невозможно заставить Его что-либо сделать, подталкивая Его. Если вы попытаетесь это сделать, Он тем более не захочет делать что-либо для вас.

Б. Ответ небесного Царя

В стихах 4-6 мы видим, как Господь ответил Иоанну. В стихах 4 и 5 говорится: «Пойдите, сообщите Иоанну то, что вы слышите и видите: Слепые прозревают, и хромые ходят; прокажённые очищаются, и глухие слышат; мёртвые воскрешаются, и нищим возвещается благовестие». Господь в первую очередь сказал о том, что слепые прозревают, потому что в Ветхом Завете такого чуда никогда не было. Тем самым Он привёл Иоанну ясное свидетельство: никто, кроме Мессии, не мог совершить такого чуда (Ис. 35:5). В духовном смысле тоже сначала происходит прозрение слепых. В Своём спасении Господь сначала открывает наши глаза (Деян. 26:18); затем мы можем принять Его и ходить, следуя за Ним. Хромые обозначают тех, кто не может ходить Божьим путём. После спасения они могут ходить благодаря новой жизни (9:5-6; Ин. 5:8-9). Очищенные прокажённые обозначают людей, которые были спасены от своего бунта (проказы) и стали народом царства. Глухие обозначают тех, кто не может слышать Бога. После спасения они могут слышать голос Господа (Ин. 10:27). Мёртвые обозначают тех, кто мёртв в грехах (Эф. 2:1, 5) и неспособен соприкасаться с Богом. После возрождения они могут общаться с Богом посредством своего возрождённого духа. Нищие обозначают всех тех, у кого нет Христа и нет Бога и кто не имеет надежды в мире (Эф. 2:12). Принимая благовестие, они делаются богатыми в Христе (2 Кор. 8:9; Эф. 3:8). В стихе 6 говорится: «И блажен тот, кто не преткнётся из-за Меня». Эти слова подразумевают, что Иоанн Креститель мог преткнуться из-за Господа, поскольку Господь не поступил в отношении него так, как хотелось бы ему. Здесь Господь призвал его принять тот путь, который Он ему назначил, чтобы он был блажен. Это блаженство очень тесно связано с участием в царстве небес.

В этих стихах Господь как бы говорил Иоанну: «Нет сомнений в том, что Я Мессия. Я являюсь Мессией независимо от того, сделаю ли Я что-то для тебя. Я исцеляю слепых, глухих и больных. Я даже воскрешаю мёртвых. Но Я не хочу ничего делать для тебя. Не жди от Меня ничего. Я оставлю тебя в тюрьме, пока ты не будешь обезглавлен. Блажен тот, кто не преткнётся из-за Меня». Нам в Господнем восстановлении нужно усвоить этот урок. Когда Господь делает для нас что-то положительное, мы радуемся. Но часто Господь ничего для нас не делает. Он ничего не сделал для того, чтобы освободить Иоанна из тюрьмы потому, что в случае освобождения Иоанна из тюрьмы возникло бы соперничество между его служением и служением Господа. В Своём всевластии Господь сделал так, что Иоанна заключили в тюрьму. Он сделал это для того, чтобы положить конец служению Иоанна. Служение Иоанна состояло в том, чтобы представить Господа людям. Сделав своё дело, то есть представив Господа людям, он должен был закончить своё служение. Поэтому Бог в Своём всевластии положил конец служению Иоанна, заключив Иоанна в тюрьму.