ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ НА ПУТИ ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ

(13)

Тексты Писания: Лк. 15:1-32

Мы увидели, что, отвечая самоправедным фарисеям и книжникам, осуждавшим Спасителя за то, что Он ест с грешниками (15:1-2), Господь сказал три притчи, раскрывающие то, как Божественная Троица работает, чтобы вернуть грешников через Сына посредством Духа к Отцу. В 15:4-7 Сын как Пастырь идёт в пустыню искать потерянную овцу. В 15:8-10 мы видим Духа как женщину, которая зажигает светильник, метёт дом и ищет заботливо потерянную серебряную монету. Слово «дом» в стихе 8 обозначает наше существо. Дух входит в нас как в дом, чтобы озарить нас. Наконец, в 15:11-32 Отец принимает возвратившегося блудного сына.

ДОМ ОТЦА

В притче о любящем отце отец, судя по всему, находился снаружи своего жилища, когда увидел, что приближается его сын (ст. 20). Отец увидел своего сына, когда «он был ещё далеко». Это было бы невозможно, если бы отец находился в доме. Следовательно, отец, судя по всему, находился снаружи дома в ожидании сына. В конечном итоге отец с сыном возвратились в жилище отца.

В Лк. 15:25 говорится о доме отца. Что обозначает здесь дом отца? Иногда христиане истолковывают дом отца как обозначение небесного дворца. В соответствии с этим толкованием, после того как грешник покается и вернётся к Богу, однажды Бог примет его в небесный дворец. Такое понимание дома отца нелогично. Нелогично утверждать, что мы вернулись к Отцу и Он принял нас, но, тем не менее, мы ещё не находимся в Его доме. Где же мы тогда? Лука показывает в этой притче, что блудный сын был принят в дом сразу же после своего возвращения и в доме было место для приготовления пищи и место для обеда.

Дом отца в этой притче, конечно же, не обозначает небо. Если этот дом обозначает небо, то где же находимся мы, спасённые и принятые Отцом, если мы ещё не на небе? На самом деле дом отца здесь должен обозначать церковь. В 10-й главе обозначением церкви является гостиница. Теперь, в 15-й главе, церковь – это дом отца. Такое понимание логично и соответствует Писаниям.

В притче о любящем отце, когда блудный сын возвращается и отец принимает его в свой дом, между этими событиями нет промежутка времени. Вслед за возвращением сына отец сразу же принимает его в свой дом. Таким образом, в этих трёх притчах Сын пришёл в пустыню, Дух пришёл в наше существо, а Отец принимает нас в Свой дом.

КАК ПАСТЫРЬ ПРИШЁЛ ИСКАТЬ НАС

Что представляет собой пустыня, в которую пришёл Сын как Пастырь, чтобы искать потерянную овцу? Пустыня обозначает мир. В глазах Бога мир – это пустыня, дикое, пустынное место, где легко потеряться. Сын пришёл в пустыню искать нас, потерянных овец.

Теперь нам нужно спросить, каким образом Сын как Пастырь пришёл искать нас. В отличие от Духа, которого обозначает женщина со светильником, Сын ищет нас не посредством озарения. Чтобы искать и найти нас, Он умирает за нас. В Ин. 10:11 Господь Иисус говорит, что Он хороший Пастырь, который отдаёт Свою жизнь за овец: «Я есть хороший Пастырь; хороший Пастырь Свою жизнь полагает за овец». Работа Пастыря состоит в том, чтобы умереть за нас. Если бы Он не умер за нас, Он не смог бы искать и найти нас. Он ищет нас посредством того, что Он умирает за нас.