ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ЮБИЛЕЙ

(6)

Тексты Писания: Лев. 25:10-12, 19-22; Мф. 11:28; Флп. 4:6-7, 9; Лк. 15:23; 1 Кор. 5:8; Эф. 3:8; Флп. 1:19; 2 Кор. 12:9; 13:14

Продолжим рассматривать житие юбилея, то есть ту жизнь, которая живёт в юбилее. В предыдущем сообщении мы отметили, что это жизнь, в которой человек покоится в доброй земле и наслаждается богатством доброй земли. Наша христианская жизнь должна быть жизнью, полной свободы и освобождения, жизнью, полной покоя, удовлетворения и наслаждения.

ЖИЗНЬ НАСЛАЖДЕНИЯ

В Лк. 15:23 показано, что христианская жизнь должна быть жизнью наслаждения: «И ведите откормленного телёнка; заколите его и будем есть и веселиться». Результатом возвращения блудного сына в дом отца было то, что он и все, кто был в доме, могли есть, пить и веселиться. Это показывает, что мы должны есть Христа как откормленного телёнка, пить животворящего Духа и веселиться, наслаждаясь Триединым Богом и богатством дома Отца.

Перейдя затем к 1 Кор. 5:8, мы видим, что христианская жизнь — это праздник: «Так что будем праздновать не со старой закваской и не с закваской злобы и порочности, а с опресноками искренности и истины». Здесь имеется в виду праздник Опресноков как продолжение Пасхи (Исх. 12:15-20). Этот праздник длился в течение семи дней — отрезок времени, обозначающий завершённость, и это символ всей нашей христианской жизни, со дня нашего обращения до дня восхищения. Это долгий праздник, который мы должны праздновать с опресноками, с Христом как нашим питанием и наслаждением. Только Он является жизненным снабжением искренности и истины, абсолютно чистым, беспримесным и полным действительности. Такой праздник — это время наслаждения. Вся христианская жизнь должна представлять собой такой праздник, такое наслаждение Христом как обильным снабжением жизни. Поэтому в 1 Кор. 5:8 Павел велит нам праздновать с Христом как опресноками.

Праздник — это время, предназначенное не для работы, а для еды, наслаждения, удовлетворения и покоя. В христианской жизни Христос должен быть нашей пищей, нашим наслаждением, нашим удовлетворением и нашим покоем.

В Эф. 3:8 Павел говорит: «Мне, менее чем наименьшему из всех святых, была дана эта благодать, чтобы благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Павел благовествовал не доктрины, а богатство Христово. Богатство Христово — это то, чем Христос является для нас, например: свет, жизнь, праведность и святость, и что предназначено для нашего переживания и наслаждения. Это богатство неисследимое и невыслеживаемое. Христианская жизнь — это жизнь наслаждения неисследимым богатством Христовым.

В Флп. 1:19 Павел говорит об обильном снабжении Духа Иисуса Христа. Христианская жизнь — это жизнь наслаждения этим обильным снабжением.

Во 2 Кор. 12:9 мы видим, что Павел переживал благодать Христа и наслаждался ей: «И Он сказал мне: „Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости“». Затем, во 2 Кор. 13:14 Павел говорит: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Разумеется, благодать Христа, любовь Бога и общение Святого Духа предназначены для нашего наслаждения. Благодать Господа — это Сам Господь как жизнь для нас, которой мы можем наслаждаться; любовь Бога — это Сам Бог как источник благодати Господа, а общение Духа — это Сам Дух как передача благодати Господа с любовью Бога для нашего участия. Результатом наслаждения благодатью Господа, любовью Бога и общением Духа является удовлетворение, а следствием этого наслаждения и удовлетворения является покой. У всех христиан должно быть это наслаждение, это удовлетворение и этот покой.

Однако лишь небольшое меньшинство христиан ежедневно наслаждаются благодатью Христа, любовью Бога и общением Духа. Где находимся мы по отношению к этому наслаждению? Многие из нас трудятся и полны беспокойств и волнений. Кроме того, у нас есть многочисленные ожидания или мечты. В конце концов из-за того что эти мечты не исполняются, мы разочаровываемся и испытываем страдание. Многие из нас каждый день трудятся, волнуются, мечтают и страдают. Кто-то, возможно, мечтает стать богатым, но эта мечта приводит к разочарованию и страданию. Человеческая жизнь — это жизнь, содержанием которой являются труд, волнения, мечты и страдание.

Некоторые верующие, те, кто всё ещё трудится, волнуется, мечтает и страдает, наверное, говорят: «Я думал, что жизнь станет лучше после того, как я стану христианином, но она остаётся почти такой же. Тогда какой смысл быть христианином?» Из-за подобных вопросов некоторые христиане были привлечены учением о процветании — учением, которое утверждает, что христиане могут стать богатыми и добиться успеха. Тем не менее фактически большинство христиан трудятся, волнуются, мечтают и страдают. Кроме того, большинство из них, независимо от того, добились ли они успеха или потерпели неудачу, движутся вниз.