Коллектор библейской книги

ТОМИТСЯ, ПОКА НЕ СОВЕРШИТСЯ ЕГО КРЕЩЕНИЕ

В 12:50 Господь продолжает: «Но есть у Меня крещение, которым Я должен быть крещён, и как Я томлюсь, пока оно не совершится!» Употреблённое здесь слово «крещение» напоминает о словах Господа, сказанных Иакову и Иоанну в Мк. 10:38: «Можете ли испить чашу, которую Я пью, или креститься крещением, которым Я крещусь?» И под чашей, и под крещением понимается смерть Господа. Чаша означает, что Его смерть была долей, которую Бог дал Ему и которую Он принял, чтобы искупить грешников для Бога. Крещение означает, что Его смерть была предписана Богом как путь, который Ему надлежало пройти, чтобы совершить Божье искупление для грешников.

Греческое слово, переведённое в Лк. 12:50 как «томлюсь», можно также перевести как «стеснён». Господь был стеснён в Своей плоти, в которую Он облёкся в Своём воплощении. Ему было нужно пройти физическую смерть, то есть быть крещённым, чтобы Его неограниченное и бесконечное божественное существо с Его божественной жизнью высвободились из Его плоти. Высвободившись посредством Его физической смерти, Его божественная жизнь стала для Его верующих импульсом их духовной жизни в воскресении.

КОНФЛИКТ МЕЖДУ ДВУМЯ ЦАРСТВАМИ

В 12:51 Спаситель-Человек говорит: «Вы думаете, что Я пришёл дать мир на земле? Нет, говорю вам, а напротив — разделение». Здесь Господь спрашивает, не думают ли ученики, что Он пришёл дать мир на земле. В некотором смысле Господь действительно пришёл, чтобы дать мир. Когда пришёл Он, пришёл мир, потому что Он принёс мир человечеству. Когда Он родился, множество небесного войска хвалило Бога и говорило: «Слава Богу в вышних, и мир на земле среди людей Его отрады» (2:14). Следовательно, приход Спасителя принёс славу Богу на небесах и дал мир людям на земле. В Эф. 2:14 Павел даже говорит, что Христос — наш мир. Но в другом смысле Господь пришёл, чтобы дать не мир, а разделение. Это вызвано тем, что сатанинская жизнь в неверующих борется против божественной жизни в верующих; это конфликт между сатанинским царством и царством Божьим.

Нечто похожее Господь сказал в Мф. 10:34: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; Я пришёл принести не мир, а меч». Вся земля незаконно захвачена Сатаной (1 Ин. 5:19). Господь Иисус пришёл, чтобы призвать некоторых выйти из этого плена. Это, конечно, вызвало сопротивление со стороны Сатаны. Он подстрекал захваченных им людей бороться против тех, кто призван Господом. Поэтому приход Господа принёс не мир, а меч.

Конфликт между сатанинской жизнью и божественной жизнью — это, фактически, война между царством Сатаны и царством Божьим. Царство связано с жизнью, то есть определённое царство имеет определённую жизнь. Например, можно говорить о растительном царстве. Растительное царство основано на растительной жизни. В соответствии с этим принципом человеческое царство основано на человеческой жизни, а царство Божье основано на Божьей жизни. Поскольку у нас есть Божья жизнь, у нас есть действительность царства Божьего и мы находимся в этой действительности. Но неверующие, живущие посредством жизни Сатаны, находятся в другой сфере, другом царстве. Это означает, что они находятся в действительности сатанинского царства. Между царством Божьим и царством Сатаны, конечно же, нет согласия; они противостоят друг другу. Поэтому между царством Божьим и царством Сатаны идёт борьба, и эта борьба приводит к разделению.

В Лк. 12:52 Господь продолжает: «Ибо отныне пятеро в одном доме будут разделены: трое против двоих и двое против троих». Такое разделение происходит вновь и вновь на протяжении последних девятнадцати столетий.

Затем в стихе 53 Господь говорит: «Разделятся: отец против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против своей невестки и невестка против свекрови». Здесь Лука, следуя своей характерной манере повествования, перечисляет подробности. Описанное здесь разделение неприятно, потому что оно вызвано борьбой между двумя видами жизни — божественной жизнью и сатанинской жизнью.

Мы увидели из 12:51-53, что борьба сатанинской жизни в неверующих против божественной жизни в верующих будет приводить к разделению. Мы отметили, что это конфликт между сатанинским царством и царством Божьим.

Теперь, когда мы понимаем мысль, переданную в этих стихах, мы не должны делать что-либо, что вызовет войну в нашей семье. Мы ни в коем случае не должны приходить к своим домашним и говорить: «У меня есть божественная жизнь, а у вас нет этой жизни. Поскольку у меня есть божественная жизнь, между мной и вами будет идти война. Хотя я и не хочу быть против вас, вы будете против меня». Было бы очень неразумно говорить нечто подобное. Вместо того чтобы делать что-либо, что спровоцирует конфликт с нашей семьёй, мы должны жить смиренной, мирной и покорной жизнью и позволить Господу работать в нашей ситуации.