ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ НА ПУТИ ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ

(9)

Тексты Писания: Лк. 13:1-35

В этом сообщении мы рассмотрим стихи с 1 по 35 из 13-й главы.

УЧИТ О ПОКАЯНИИ

В Лк. 13:1 говорится: «А в это же время присутствовали некоторые люди, сообщившие Ему о галилеянах, кровь которых Пилат смешал с их жертвами». Греческое слово, переведённое как «а», можно также перевести как «но», «и» или «же». Мы отдаём предпочтение слову «а», используемому и в других переводах Библии, так как оно указывает на развитие мысли. Союз «а» показывает, что стихи с 1 по 9 из 13-й главы, в которых получает дальнейшее развитие тема покаяния, продолжают последние стихи в 12-й главе. Господь использовал два события в 13:1-5, чтобы напомнить иудеям, что им пришло время покаяться и что если они этого не сделают, то все они погибнут подобно жертвам этих двух событий.

Слова Господа в конце 12-й главы показывали, что Он хотел, чтобы иудеи покаялись. Теперь в 13-й главе Он продолжает говорить о покаянии. Говоря о том, что произошло с галилеянами, кровь которых Пилат смешал с их жертвами, Он сказал присутствовавшим: «Вы думаете, что эти галилеяне были грешниками больше всех галилеян, что они так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все подобно тому погибнете». Затем Он переходит ко второму происшествию — к тому, что произошло с теми восемнадцатью, «на которых упала башня в Силоаме и убила их» (ст. 4). Господь опять предостерёг людей о том, что им необходимо покаяться. Он как бы говорил им: «Не думайте, что те люди были грешными, а другие — нет. Если вы не покаетесь, вы тоже погибнете».

Затем в стихах с 6 по 9 Господь говорит притчу об одном человеке, у которого в винограднике была посажена смоковница. Союз «и» в начале стиха 6 показывает, что эти стихи являются продолжением предыдущих стихов о покаянии.

Эта притча показывает, что Бог, как хозяин, пришёл в Сыне, чтобы искать плода от иудейского народа, который был уподоблен смоковнице (Мф. 21:19; Иер. 24:2, 5, 8), посаженной в Божьей обещанной земле — в винограднике (Мф. 21:33). Он искал плода три года (Лк. 13:7), но ничего не нашёл. Он хотел «срубить» иудеев, но Бог Сын, как виноградарь, молился за них, прося Бога Отца потерпеть их, пока Сын не умрёт за них (окопает смоковницу) и не даст им удобрение (набросает навоза), после чего, как Он надеялся, они покаются и принесут плод; а если нет — они будут «срублены». Стихи 29-32 и 42-52 в 11-й главе, два раздела, в которых иудейский народ раскрывается как злое поколение, подтверждают это толкование.

В этой притче иудейский народ рассматривается Богом как смоковница. Не найдя на смоковнице плода, Бог намеревался срубить её. Но виноградарь, Господь Иисус, умолял Отца не делать этого до тех пор, пока Он посредством Своей смерти не окопает смоковницу. Если же и после этого смоковница не принесёт плода, её можно будет срубить. Именно это и произошло. Поскольку иудеи не покаялись даже после того, как Господь Иисус умер и воскрес и пришёл Дух, «смоковница» была «срублена». Это случилось в 70 году по Р. Х., когда Тит привёл своё римское войско в Иерусалим и разрушил его. Когда Иерусалим был разрушен, «смоковница» была «срублена».