Коллектор библейской книги

РАЗДАЯНИЕ БОГА КАК БЛАГОДАТИ

Более того, домоправление подразумевает раздаяние. Например, мать каждое утро раздаёт детям пищу во время завтрака. Дети садятся за стол, а мать раздаёт им сытную пищу, чтобы они ели её. При таком раздаянии всегда осуществляется должный контроль. Если один из детей плохо себя ведёт, мать говорит ему: «Будешь плохо себя вести — останешься без завтрака». Таким образом, раздаяние пищи — это наилучший контроль. Я наблюдал это в случае с моими внуками, которые более послушны своей бабушке, чем мне, потому что именно она раздаёт им угощения. Поскольку она осуществляет раздаяние, она может очень легко и приятно держать их под контролем. Она держит их под контролем посредством сладостного раздаяния, которое одновременно является своего рода управлением, а также доверительным служением. Возглавление всего в Христе не происходит при помощи правительственного управления. Наоборот, оно происходит при помощи сладостного домоправления, при помощи доверительного домашнего устроения, при помощи приятного раздаяния. Оно происходит посредством раздаяния в нас обильного жизненного снабжения Триединого Бога. Апостол Павел называет это «домоправлением благодати Божьей» (3:2), то есть раздаянием благодати Божьей.

Мы уже увидели, что, когда Сатана вводит себя в нас, в этом нет ни управления, ни домоправления, потому что он вводит себя в нас коварным образом. Но Бог внедряет Себя в Своих избранных людей при помощи сладостного, доверительного домоправления. Служение Павла было таким домоправлением. Оно было эталоном раздаяния благодати, то есть раздаяния Бога как благодати в Его избранных людей. При помощи этого раздаяния благодати, то есть раздаяния Самого Бога как нашего наслаждения, в избранных людей вкладывается фактор жизни. Когда этот фактор жизни входит в них, они поднимаются и прикрепляются к Христу в Теле. Это — раздаяние, которое возглавляет всё в Христе.

После падения человека стало осуществляться Божье раздаяние, сначала в очень малом масштабе. В случае с Авелем мы видим мало раздаяния Бога как жизненного снабжения для Его избранных людей. Но в случае с Энохом такое раздаяние в некоторой степени подразумевается, хотя оно не очень ясно видно. Когда мы подходим к Ною, мы видим раздаяние Бога как жизненного снабжения в очень малом масштабе. Затем в жизни Авраама, Исаака и Иакова мы уже видим определённую меру Божьего раздаяния. Далее, в случае с Моисеем и скинией было управление, домашнее устроение, доверительное домоправление. Это ясно видно в случае с Моисеем, Аароном и священниками с левитским служением. Когда мы переходим к Новому Завету, мы видим раздаяние жизни в случае с Господом Иисусом. Какое у Него было сладостное, доверительное домоправление! На протяжении Своего служения Он раздавал Бога как жизненное снабжение для Его избранных людей. Это доверительное домоправление продолжается в случае с апостолами, особенно в случае с апостолом Павлом, у которого было домоправление благодати Божьей. В своём служении Павел постоянно раздавал Христа как жизнь в верующих. Служение Павла было сладостным и доверительным домоправлением, приятным домашним устроением. Павел даже учил Тимофея тому, как вести себя в доме Божьем (1 Тим. 3:15). В Божьем доме нужно вести себя так: нужно установить домашнее устроение, то есть осуществлять доверительное домоправление, и раздавать Христа всем членам Божьей семьи. Это делается не при помощи контролирования и даже не при помощи правительственного управления, а при помощи сладостного раздаяния, доверительного домоправления, очень милого домашнего устроения.

При помощи такого служения фактор жизни вкладывается в людей церкви. При помощи такого сладостного, доверительного домоправления жизненное снабжение раздаётся в членов Тела Христова. Чем больше нам преподносится фактор жизни, тем больше мы поднимаемся и прикрепляемся к другим. Каждый раз, когда вы получаете жизненное снабжение, вы естественным образом поднимаетесь. Нет необходимости говорить вам, чтобы вы общались с другими, потому что у вас автоматически появляется стремление прикрепиться к другим.

Бог возглавляет нас посредством того, что Он внедряет в нас Себя как фактор жизни, чтобы мы поднялись и прикрепились друг к другу. Это происходит не при помощи правительственного управления, а при помощи сладостного раздаяния, доверительного домоправления, уютного домашнего устроения. Посредством этого раздаяния всем членам церкви преподносится фактор жизни, чтобы они поднялись и прикрепились друг к другу в Теле. Это и есть возглавление в Христе.