ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

НОВОЗАВЕТНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ ВО ХВАЛУ БОЖЬЕЙ СЛАВЫ

Теперь мы переходим к вопросу о том, что новозаветные верующие должны быть во хвалу Божьей славы (1:11-12). В Эф. 1:12 говорится: «Чтобы мы были во хвалу Его славы — те, кто первыми возложили надежду на Христа». Этот стих не означает, что мы будем хвалить Бога. Он означает, что Божья обильная благодать произведёт такую работу для нас и в нас, что все ангелы и всё положительное во вселенной будут хвалить Бога. Они будут хвалить Бога, потому что мы, Божьи сыновья, будем центром, средоточием, Божьей работы во вселенной. Мы будем подобны ступице в колесе. Если удалить ступицу, то колесо развалится, потому что у спиц не будет опоры. Ангелов и всё положительное во вселенной можно уподобить спицам, а мы, сыновья Божьи, подобны ступице. Без такой ступицы вселенную невозможно удержать в целости. Мы, те, над кем, для кого и в ком обильная благодать производит такую большую работу, станем поводом для хвалы, которую будет изрекать всё положительное во вселенной. Таков истинный смысл стиха 12.

Маленькое слово «чтобы» в начале этого стиха имеет очень большое значение. Оно показывает, что те многие вещи, которые происходили в предыдущих стихах, рассчитаны на определённый результат: чтобы мы были во хвалу Божьей славы. Эта хвала будет звучать главным образом в тысячелетии и в конечном итоге в новом небе и новой земле. Если мы прочитаем 21-ю и 22-ю главы Откровения в свете этих стихов из Послания к эфесянам, мы увидим, что Новый Иерусалим состоит из сыновей Божьих; он является центром новой вселенной. Ангелы, народы и всё положительное вокруг нас будут созерцать нас и непроизвольно изрекать хвалу Богу. Таким образом, сыновья Божьи, составляющие Новый Иерусалим, будут поводом для вселенской хвалы. Вся вселенная будет хвалить Бога за нас как тех, над кем проделала работу Божья обильная благодать.

Однако многие, включая нас самих, могут читать и перечитывать Послание к эфесянам и не видеть этого, потому что у них нет надлежащего представления. Мы понимаем Библию в основном согласно нашим собственным представлениям. Если ученик третьего класса будет читать Послание к эфесянам, то, наверное, он сможет произнести все эти слова, но он не сможет постигнуть их истинный смысл, потому что у него нет надлежащего представления. Степень нашего постижения божественного откровения зависит главным образом от тех представлений, которые у нас есть. Мы не должны полагаться на наши природные представления; напротив, мы должны отбросить их. Если мы будем готовы отбросить свои представления, дух мудрости заменит наши природные представления чем-то духовным, небесным и вечным. Наше знание доктрин становится для нас покрывалом, когда мы приходим к Посланию к эфесянам. Наши представления становятся покрывалами, лежащими на нашем духе. Но если мы отбросим свои представления, наш дух будет открытым и мы также будем нищими духом. В Мф. 5:3 Господь Иисус сказал: «Блаженны нищие духом». Люди нищие духом как будто ничего не знают, потому что они освободились от всех представлений, доктрин и учений. Если мы придём к чистому Слову, будучи нищими духом, мы увидим что-то новое.

В стихах 11 и 12 мы видим, что новозаветные верующие будут поводом для вселенской хвалы. Хвала — это изречение восхищения чем-либо. Мы не возносим хвалу глине, потому что мы не восхищаемся ей. Но мы хвалим нашего дорогого Господа Иисуса, потому что мы восхищаемся Им в очень большой степени. Наше восхищение становится нашей хвалой. Настанет день, когда все ангелы будут восхищаться нами, сыновьями Божьими. Чем больше они будут смотреть на нас, тем больше у них будет слов, которые будут изливаться хвалой Богу. Их восхищение нами станет их хвалой Богу. Они поймут, что мы представляем собой работу Божьей обильной благодати. Величина хвалы зависит от того, как много работы проделала обильная благодать. Если обильная благодать проделает больше работы над нами, ангелы будут в большей степени восхищаться нами. В Библии говорится, что даже деревья будут петь от радости (Пс. 96:12) и хвалить Господа (Пс. 148:7, 9). Если бы деревья не видели чего-то чудесного во вселенной, они бы не пели от радости. Но когда деревья увидят нас, сыновей Божьих, это будет для них величайшей неожиданностью. Благодаря нам деревья будут петь от радости и возносить хвалу. То, что мы будем во хвалу Божьей славы, не значит, что мы будем хвалить Бога. Это значит, что мы будем поводом для хвалы, которую будут изрекать ангелы и всё положительное во вселенной.

В конечном итоге мы станем славой Бога. Кто-то, возможно, с недоумением спросит, каким образом мы можем стать славой Бога. В Первом послании к фессалоникийцам Павел говорит: «Вы наша слава и радость» (2:20). Павел говорит здесь как представитель Бога. Таким образом, если верующие были славой Павла, то они конечно же были славой Бога, потому что Павел был Божьим посланцем. Если верующие — это слава посланного, то они, несомненно, являются также славой Посылающего. В тысячелетии и особенно в новом небе и новой земле Бог сможет сказать: «Ангелы, народы и все творения, посмотрите на Мою славу. Мои сыновья — это Моя слава». С человеческой точки зрения то же самое можно сказать применительно к большой семье. Допустим, что у отца много хороших детей и все они очень любят Господа. Если однажды все эти дети сядут вокруг своего отца, он сможет сказать: «Это моя слава. Мои дети — это моя слава». Однажды Отец соберёт всех нас вместе. К тому времени все мы уже будем пропитаны Им, преобразованы и преображены. И тогда Он сможет с радостью сказать ангелам и всему положительному во вселенной, что мы Его слава.

Слава — это Бог выраженный. При наступлении полноты времён все сыновья Божьи будут полностью пропитаны Богом и будут выражать Бога. Бог будет выражен через нас. Этот выраженный Бог и есть слава. Все ангелы и всё положительное во вселенной будут хвалить выраженного Бога. Вот что означают слова о том, что мы будем во хвалу Его славы.