ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ПОЛУЧЕНИЕ ПЕЧАТИ СВЯТОГО ДУХА

Мы отмечали, что сказанное в 1:3-14 можно разделить на три части: благие слова об Отце (ст. 3-6), благие слова о Сыне (ст. 7-12) и благие слова о Духе (ст. 13-14). Бог Отец замыслил, Бог Сын совершил то, что замыслил Отец, а Бог Дух применяет совершённое Сыном согласно замыслу Отца. Итак, Отец замыслил, Сын совершил, а Дух применяет. В этих стихах мы видим замысел, совершение и применение. В этом сообщении мы переходим к применению.

ПЕЧАТЬ И ЗАЛОГ

Согласно сказанному в 1:13 и 14, применение Духа имеет два аспекта: печать и залог, или, как я предпочитаю говорить, наложение печати и вручение залога. Применение Духа состоит в том, что Он налагает печать и вручает залог. Фактически Сам Дух является и печатью, и залогом. И печать Духа, и залог Духа подразумевают движение внутри нас, поэтому печать — это фактически наложение печати, а залог — вручение залога. Дух — это не только печать на нас; Он также налагает сейчас на нас эту печать. Он не только залог, гарантирующий, что мы получим своё наследие; Он также вручает нам сейчас этот залог внутри нас. В этом сообщении мы рассмотрим наложение печати Духа, а в следующем сообщении — вручение залога.

ПЕЧАТЬ ОБОЗНАЧАЕТ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ

В молодости я слышал, как учителя из числа Братий говорили о печати Святого Духа, и я также читал об этом. Но я никогда не слышал о наложении печати Духа. Печать — это одно, а наложение печати — это нечто другое. Получить печать Святого Духа — значит быть отмеченными Святым Духом как живой печатью. Мы назначены Богу в наследие (ст. 11). При нашем спасении Бог вложил в нас Своего Святого Духа как печать, которая отмечает нас и показывает, что мы принадлежим Богу. Святой Дух, который есть Сам Бог, входящий в нас, придаёт нам Божий образ, символом чего служит печать, и тем самым делает нас подобными Богу. Допустим, что брат ставит печать на свою Библию. После того как он это сделал, его Библия носит на себе образ печати. Эта печать показывает, что Библия принадлежит ему. Таким образом, печать обозначает принадлежность. Когда мы поверили в Господа Иисуса, Дух Божий поставил на нас печать. Это означает, что Бог — наш хозяин и что мы принадлежим Ему.

В молодости мне с уверенностью говорили о том, что я принадлежу Богу. Меня также учили, что, как бы мы ни огорчали Святого Духа, Он никогда не оставит нас. Однако приверженцы арминианской школы богословия не соглашаются с этим. Много лет назад одна германская миссия в Китае опубликовала брошюру о Духе. На одной из иллюстраций в этой брошюре был изображён голубь, обозначавший Святого Духа, который улетает от верующего, потому что тот огорчил Его. Братия нападали на это учение, утверждая, что, после того как Святой Дух вошёл в нас, Он уже не оставляет нас. Они очень уверенно учили о печати Святого Духа. Они говорили: «После того как на вас была поставлена эта печать, её уже нельзя удалить, что бы вы ни делали». Я согласен с учением о том, что Дух никогда не оставит нас. В этом отношении Братия были правы, однако они говорили слишком доктринально.

ПЕЧАТЬ ИМЕЕТ ОБРАЗ БОГА

У любой печати есть образ, или изображение. Если печать квадратная, то и образ квадратный. Дух как печать Бога на нас имеет образ Бога. Это подразумевает, что печать Святого Духа — это выражение Бога. Когда вы носите на себе Святого Духа как поставленную на вас Божью печать, вы носите на себе образ Бога и выражение Бога.

Когда я впервые прочитал об этом в одной из книг брата Ни, я очень обрадовался: у меня есть не только печать, указывающая на то, что мой хозяин — Бог; наряду с печатью у меня также есть образ Бога. Однако эта радость длилась не очень долго. Вскоре я обнаружил, что на самом деле у меня нет образа Бога. Да, на мне была печать Духа, но образа у меня не было. Получалось, что печать — это одно, а я — это что-то другое. На мне была печать, но я не жил жизнью печати.

Когда мы узнаём какую-либо истину или доктрину в отрыве от переживания, в конечном итоге отсутствие переживания причиняет нам беспокойство. Доктрина может быть очень хорошей, но у нас может быть очень мало переживания этой доктрины. Это озадачивает нас, потому что в Библии говорится одно, а наше переживание говорит о другом. То, что мы собой представляем, просто не соответствует тому, что говорится в Библии. В Библии говорится, что мы получили печать Святого Духа. Это означает, что мы имеем образ, выражение, Бога. Однако с точки зрения нашего переживания создаётся впечатление, что у нас нет ни печати, ни образа. Я не хочу быть обманутым. Я беспокоюсь, когда в Библии говорится одно, а моя повседневная жизнь говорит о другом. Но впоследствии я нашёл секрет применительно к печати в 1:13 и 14.