ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

ДУХ МУДРОСТИ И ОТКРОВЕНИЯ И ГЛАЗА НАШЕГО СЕРДЦА

В этом сообщении речь пойдёт о духе мудрости и откровения и о глазах нашего сердца (1:15-18).

I. ПЕРВАЯ МОЛИТВА АПОСТОЛА

А. За святых, имеющих веру в Господа и любовь ко всем святым

Рассматривая эти вопросы, мы подходим к первой молитве апостола Павла в Послании к эфесянам: «Поэтому и я, услышав о вере в Господа Иисуса, которая есть среди вас, и о вашей любви ко всем святым…» (ст. 15). Павел молился за святых, потому что у них была вера в Господа и любовь к святым. Вера и любовь имеют ключевое значение в нашей христианской жизни. По отношению к Господу у нас должна быть вера, а по отношению к святым — любовь.

Б. Благодарит за них

Далее в стихе 16 говорится: «Не перестаю благодарить за вас, упоминая вас в моих молитвах». Апостол всегда помнит положительные стороны святых и благодарит Господа за них.

В. Молится Богу нашего Господа Иисуса Христа, Отцу славы

В своей первой молитве Павел молился «Богу нашего Господа Иисуса Христа, Отцу славы» (ст. 17). В стихе 3 Павел говорил о Боге и Отце нашего Господа Иисуса Христа, употребляя слова «Бог» и «Отец» вместе. Но здесь он упоминает Бога и Отца раздельно, говоря: «Бог нашего Господа Иисуса Христа, Отец славы». При воплощении Господь Иисус Христос, Сам Бог (Флп. 2:6), стал человеком. Как человек, Он связан с Божьим творением, поэтому Бог-Творец — это Его Бог. Воплощение принесло Бога-Творца в человека, в Божью тварь. Титул «Бог нашего Господа Иисуса Христа» подразумевает, что Бог-Творец вошёл в человека. Когда мы говорим о Боге таким образом, мы всегда подразумеваем, что Бог — это уже не просто Творец вне Своей твари, человека; напротив, Он принесён в человечество. Евреи не признаю́т, что Творец вселенной вошёл в человека. Они верят в Иегову Бога только как в Творца и отказываются признать, что Бог — это Бог Господа Иисуса Христа.

Этот титул подразумевает творение, воплощение и искупление. Бог — это Творец, но при этом Он Бог Иисуса Христа, который является Богом воплощённым. Иисус Христос — это не только Бог в творении, но и Бог в воплощении и искуплении. Называя Бога Богом нашего Господа Иисуса Христа, мы имеем в виду, что мы были сотворены, что творящий Бог вошёл в человечество и что мы были искуплены. Воплощение указывает на то, что у нас есть наслаждение Богом. Мы наслаждаемся Богом, потому что Он вошёл в человечество. Божественность становится нашим наслаждением в Иисусе Христе.

В 1:17 Павел использует выражение «Отец славы». Слава — это Бог выраженный. Следовательно, Отец славы — это Бог, выраженный через Своих многих сыновей. Титул «Отец» подразумевает возрождение, а слово «слава» подразумевает выражение. Таким образом, титул «Отец славы» подразумевает возрождение и выражение. Мы были возрождены Богом, и мы являемся Его выражением.

В этом одном титуле, «Бог нашего Господа Иисуса Христа, Отец славы», подразумеваются пять важных вещей: творение, воплощение, искупление, возрождение и выражение. Мы уже были возрождены, но в будущем мы будем прославлены и будем выражать Божью славу (Рим. 8:30). Возрождение многих сыновей и выражение Бога — это завершение божественного домостроительства. До появления творения не существовало ничего, кроме Бога. У Бога не было ни возрождения, ни выражения. Затем Бог сотворил вселенную и всё, что есть в ней. Благодаря Своей работе творения Он стал Творцом. После творения Он предпринял шаг воплощения, тем самым войдя в Свою тварь, в человека. Благодаря воплощению Творец и тварь стали едины. Когда Господь Иисус был на земле, Он был соединением Бога и человека. Посредством распятия Господь совершил искупление. В результате мы, падшие твари, были искуплены. Затем мы были возрождены и стали сыновьями Бога Отца, чтобы выражать Его. В день нашего прославления Бог будет полностью выражен в нас изнутри. Так мы станем Его выражением. Все эти важные шаги: творение, воплощение, искупление, возрождение и выражение — подразумеваются в титуле «Бог нашего Господа Иисуса Христа, Отец славы».

Павел молился такой божественной Личности. Однако евреи молятся только Богу-Творцу без мысли о воплощении, возрождении и выражении. Но у нас, христиан, есть Бог в творении, воплощении, искуплении, возрождении и выражении. Насколько больше мы имеем по сравнению с евреями!

Г. Об откровении

Молитва Павла Богу нашего Господа Иисуса Христа, Отцу славы, была молитвой об откровении. Греческое слово, переведённое как «откровение» в стихе 17, означает «снятие покрова». Следовательно, откровение — это устранение покрова.