ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ЗАЛОГ НАШЕГО НАСЛЕДИЯ

В Эф. 1:13 и 14 печать Святого Духа и залог Святого Духа упоминаются вместе. Трудно сказать, что происходит раньше: наложение печати или вручение залога. Согласно 2 Кор. 1:21 и 22, наложение печати, похоже, происходит раньше. Во 2 Кор. 1:22 говорится, что Бог «также поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах». Однако на самом деле и наложение печати, и вручение залога происходят одновременно.

I. ЕЩЁ ОДИН АСПЕКТ ЧЕТВЁРТОГО ЭЛЕМЕНТА БОЖЬЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Вручение залога нашего наследия является ещё одним аспектом четвёртого элемента Божьих благих слов. Наложение печати Духа представляет собой первый аспект этого элемента Божьего благословения.

II. НАШЕ НАСЛЕДИЕ

Нам нужно и наложение печати, и вручение залога, потому что работа Бога над нами включает в себя два вида наследия. В Эф. 1:11 показано, что мы были сделаны Божьим наследием, а в стихе 14 — что Бог является нашим наследием. Наше наследие — это Сам Бог. В Божьем домостроительстве мы наследие Бога, а Бог — наше наследие. Это взаимное наследие. Чтобы нам быть Божьим наследием, на нас должна быть поставлена печать. Мы Божье владение, и Бог как наш хозяин поставил на нас печать. Поскольку Бог является нашим наследием, нам также нужно, чтобы Святой Дух дал нам залог в качестве гарантии. Мы унаследуем всё, чем является Бог, то есть Его личность, а также всё, что Бог имеет, то есть Его работу. Для такого наследия Святой Дух является залогом, гарантией.

III. СВЯТОЙ ДУХ — ЗАЛОГ НАШЕГО НАСЛЕДИЯ

Святой Дух — это залог нашего наследия. Греческое слово, переведённое как «залог» в стихе 14, также означает «проба», «гарантия», «задаток, гарантирующий полную выплату», «частичный аванс». Поскольку мы — Божье наследие, Святой Дух — это поставленная на нас печать. Поскольку Бог — наше наследие, Святой Дух — это залог, гарантирующий, что мы получим это наследие. Бог даёт нам Своего Святого Духа не только как гарантию того, что мы получим своё наследие, но и как пробу того, что́ мы унаследуем от Бога.

В древности греческое слово, переведённое как «залог», употреблялось при покупке земли. Продавец давал покупателю образец почвы с продаваемого участка. Поэтому, опираясь на то, как это греческое слово использовалось в древности, можно сказать, что залог — это ещё и образец. Святой Дух — это образец того, что́ нам предстоит унаследовать от Бога в полноте.

Греческое слово, переведённое как «залог», близко по своему значению к сегодняшнему понятию первого взноса, который свидетельствует о доверии и является гарантией последующих платежей. «Залог», «задаток» и «гарантия» — все эти слова означают примерно одно и то же. Все они указывают на выплату, которая гарантирует полный расчёт. Но греческое слово в дополнение к этому обозначает образец, пробу. Некоторые переводчики предпочитают слово «проба». Наслаждаясь образцом, мы можем заранее попробовать на вкус то, что мы получим потом. Допустим, что кто-нибудь дал мне десять персиков из своего персикового сада. Эти персики представляют собой образец и пробу урожая всего сада. Поскольку мы должны унаследовать Бога, у нас есть Святой Дух как залог, гарантия, задаток и «первый взнос» нашего наследия. Одновременно Святой Дух также является образцом и пробой. Эта проба даёт нам возможность ощутить вкус Бога. В полноте мы ощутим этот вкус в будущем.

В 1-й главе Второго послания к коринфянам мы видим помазание, наложение печати и вручение залога. Во 2 Кор. 1:21 говорится: «Но прикрепляет нас с вами к Христу и помазал нас Бог». Помазание приносит в нас элемент Бога. Божественную масть можно сравнить с краской. Когда вы красите мебель, вы наносите на мебель элемент краски. Подобным образом помазание наносит на нас божественную масть, и в результате этого божественный элемент входит в нас. Чем больше у нас помазания внутри, тем больше элемента Бога мы получаем. Нам нужно, чтобы на нас вновь и вновь наносился слой божественной масти. Многие братья и сёстры старшего возраста получили уже сотни таких слоёв, но те, кто моложе, получили лишь несколько слоёв. Во 2-й главе Первого послания Иоанна говорится, что помазание пребывает в нас и учит нас. Мы учимся, получая помазание. Святой Дух как составная масть внутри нас учит нас не при помощи слов, а посредством того, что Он «окрашивает» нас. Независимо от того, слушаемся мы Его научения или нет, Он всё равно помазывает нас, нанося на нас слой за слоем. Таким образом помазание приносит в наше существо саму сущность Бога.

Я хвалю Господа за то, что сегодня у нас есть больше раздаяния Самого Бога, чем в первом столетии. Если вы будете изучать труды ранних отцов церкви, вы обнаружите, что их труды не могут сравниться с тем, что Господь показал нам в Своём Слове. Кто из отцов церкви когда-либо говорил, что Бог раздаёт Себя в наше существо? Даже некоторые высказывания сегодняшних молодых людей превосходят то, что было написано отцами церкви. День за днём мы получаем помазание и в нас добавляется божественная сущность.

Вслед за помазанием в 1-й главе Второго послания к коринфянам упоминается наложение печати. Наложение печати Святого Духа приносит образ, вид и выражение, так как на печати есть определённый знак, изображение, имеющее определённую форму. Бог не только помазывает нас Своей сущностью — Он также ставит на нас печать Своего вида, образа и выражения. Одновременно с помазанием и наложением печати происходит вручение залога, которое связано с наслаждением и вкусом. Матери понимают, что, когда они кормят детей, им необходимо приготовить вкусную пищу. Если пища вкусная, дети с готовностью идут к столу, когда наступает время еды. Но если у пищи нет приятного вкуса, детей трудно заставить есть. Святой Дух находится сегодня внутри нас в качестве пробы. Если бы Дух был только помазанием и наложением печати, нам бы, наверное, наскучило переживание Духа. Но мы не можем сказать, что Дух надоел или наскучил нам, потому что Дух внутри нас также вручает нам залог.

В прошлом меня учили, что залог Святого Духа — это нечто даваемое раз и навсегда, нечто объективное. Но затем я узнал, что Дух — это не только залог, но и вручение залога. Вручение залога — это нечто непрерывное. Я узнал это не в результате исследований, а из переживания. В своём переживании я понял, что внутри меня непрерывно происходит вручение залога.

Залог Духа вручается для нашего наслаждения. Когда я расстроен или подавлен, происходит вручение залога и оно поднимает меня. Я переживаю это вручение залога каждый день и даже каждый час. Вручение залога также означает, что нам даётся нечто в качестве гарантии. В результате вручения залога Духа мы получаем воодушевление и пробуждение. Когда нам кажется, что наше положение безнадёжно, вручение залога наполняет нас надеждой.

В тот день, когда мы были спасены, Бог начал давать нам Себя как залог, и это вручение залога продолжается день за днём. Христианину в духе очень трудно не верить, что Бог с ним. Мы легко и естественно верим в это, потому что каждый день мы получаем вручение залога Духа. Бог постоянно вручает нам залог. Когда я слаб, Он вручает мне Себя как залог и становится моим воодушевлением. Когда я не жду ничего хорошего, Он вручает Себя как залог и у меня опять появляется надежда. Когда мне кажется, что моя вера иссякла, Он вручает мне Себя как залог и моя вера сразу же оживает. Когда мне кажется, что у меня больше нет любви к братьям и сёстрам, Дух вручает Себя как залог и меня наполняет поток новой любви к святым. Я полагаю, что у всех нас были подобные переживания, хотя, может быть, мы не распознавали и не понимали этих переживаний.

Во время особых десятидневных обучений я выступаю с сообщениями три раза в день. У кого-то, наверное, возникает вопрос, откуда у меня берётся энергия, чтобы так много говорить в моём возрасте. Часто после своих сообщений я чувствую себя обессиленным и уставшим. Но каждый раз, когда у меня появляется это ощущение усталости, Бог сразу же приходит и даёт мне Себя как залог. Благодаря вручению залога Духа я готов опять говорить на следующем собрании. Когда я встаю и начинаю говорить, я полон энергии благодаря вручению залога Святого Духа. На самом деле чем больше я говорю, тем больше я наслаждаюсь. Когда я возвращаюсь домой, сделав сообщение, я бываю безмерно рад, я радуюсь гораздо больше, чем до собрания. Причина этого в том, что, когда я делаю сообщение, я получаю очень много вручения залога Духа.

Вручение залога даёт нам больше Бога. Чем больше Бога мы получаем, тем больше у нас уверенности и тем сильнее наш аппетит по Богу. Услышав о том, что мы получаем больше Бога, некоторые могут в недоумении спросить, что мы имеем в виду, когда говорим «больше Бога», и даже могут счесть такое высказывание еретическим. С доктринальной точки зрения Бог есть Бог и больше Бога быть не может. Но с точки зрения переживания мы можем получить больше Бога. Благодаря вручению залога Святого Духа все мы получаем больше Бога. Мы знаем, что мы обладаем Богом, благодаря вручению залога, которое происходит внутри нас. Внутри нас в качестве залога находится небольшой образец, подобный коробочке с землёй, которую давали в древние времена при покупке участка земли. Эта доля внутри нас увеличивается.

Многие братья и сёстры старшего возраста могут засвидетельствовать, что на протяжении лет их аппетит по Богу усиливался. Когда я начал своё служение в Соединённых Штатах в 1962 году, я испытывал голод по Богу. Но сейчас, шестнадцать лет спустя, мой голод по Нему усилился. Я испытываю такой сильный голод по Богу, что мне хочется проглотить Его. Я могу сказать Ему: «О Господь Иисус, я хотел бы проглотить Тебя». Кто-то, наверное, скажет, что слова о том, что мы хотим проглотить Господа Иисуса, являются не только еретическими, но и грубыми. Тем не менее я действительно намерен проглотить Его. Чем больше Господа мы получаем, тем больше мы можем получить ещё и тем больше Он, похоже, становится. Такое возрастание аппетита возникает в результате того, что Бог вручает нам залог. Чем больше мы пробуем Его на вкус, тем больше наш аппетит по Нему, а чем больше наш аппетит, тем больше мы вкушаем Его. Это славный цикл. Не думайте, будто святым старшего возраста надоело есть Бога. Нет, наш аппетит сильнее, и мы едим больше Бога. Аллилуйя за вручение залога Духа! Бог даёт нам Себя в качестве залога. Чем больше Он даёт Себя как залог, тем больше мы наслаждаемся. Это наслаждение усиливает наш аппетит. У многих, когда они приходят в церковную жизнь, первоначально бывает довольно слабый аппетит по Христу. Но после пребывания в церкви в течение некоторого времени их аппетит усиливается. Чем больше мы наслаждаемся Господом, тем сильнее наш аппетит по Нему.

Сегодня Дух не только помазывает нас и ставит на нас печать; Он также вручает нам залог внутри нас. Это значит, что Он понемногу добавляет в нас Бога. Это совершается не раз и навсегда, а ежедневно и ежечасно. Вручение залога никогда не прекращается; оно продолжается двадцать четыре часа в сутки. Мы едим, и Дух вручает нам залог. Чем больше мы едим, тем сильнее становится наш аппетит. Чем сильнее становится наш аппетит, тем больше мы едим. Посредством этого цикла мы каждый день получаем часть в Боге. Этот цикл будет продолжаться, пока мы не окажемся в вечности. Тогда Бог станет нашим наслаждением в полной мере и мы вкусим Его в полноте.

Многие христиане даже не знают, что в них есть помазание. Некоторые знают что-то о помазании, но ничего не знают о наложении печати. Некоторые знают о наложении печати, но едва ли кто-нибудь знает о вручении залога Духа. Возможно, за всю свою христианскую жизнь вы ни разу не слышали сообщения о вручении залога Духа. Моё переживание показывает, что Святой Дух внутри меня непрерывно вручает мне залог, давая мне всё больше Бога и всё больше Христа. Чем больше Христа я получаю, тем больше усиливается мой аппетит по Нему. Возможно, кто-то признается, что его аппетит по Христу не очень сильный. Причина этого в том, что такие люди не обращают внимания на вручение залога Духа. Нам нужно обращать внимание не только на помазание и наложение печати, но и на вручение залога. Мы должны говорить: «О Господь Иисус, Ты такой сладкий! Аминь, Господь». Если мы будем это делать, ощущение вручения залога Духа возрастёт в нас. Какое это действительное переживание!

Из-за того что многие христиане интересуются доктриной, но пренебрегают помазанием, наложением печати и вручением залога, они упускают переживание Триединого Бога. У них есть Триединый Бог в доктрине, но не в переживании. Однако в Библии раскрывается, что Триединый Бог предназначен не для нашего изучения в качестве голой доктрины, а для нашего переживания. В Господнем восстановлении мы не загружаем себя концепциями и доктринальными положениями. Нас интересует главным образом действительное переживание Триединого Бога. Разумеется, если наше переживание основательное и здоровое, то оно соответствует откровению в Библии. Часто я получаю свет сначала из своего переживания, а не из Библии. Но когда я сверяю своё переживание с Библией, я обнаруживаю, что это моё переживание не только согласуется с тем, что сказано в Библии, но также подкрепляется и усиливается Словом. Во всём должна быть сторона переживания, а не только сторона доктрины. Многие из нас могут засвидетельствовать, что мы ежедневно переживаем помазание, наложение печати и вручение залога. Переживая Духа таким образом, мы получаем в своё существо всё больше божественной сущности, обретаем всё больше выражения Бога и всё больше наслаждаемся Богом. О, Бог такой приятный и восхитительный на вкус! Вкусив Его, мы уже не можем забыть Его! Напротив, нам хочется вкушать Его ещё больше.

В Эф. 1:14 говорится, что Святой Дух — это залог нашего наследия «для искупления приобретённого владения». Под искуплением здесь понимается искупление нашего тела (Рим. 8:23), то есть преображение нашего тела унижения в тело славы (Флп. 3:21). Сегодня Святой Дух — это гарантия, проба и образец нашего божественного наследия, а впоследствии наше тело будет преображённым в славе, и тогда мы унаследуем Бога во всей полноте. Дарованные нам Божьи благословения включают в себя все показанные здесь важнейшие события — от Божьего избрания в вечности в прошлом (ст. 4) до искупления нашего тела на вечность в будущем.

Мы, искупленные Богом люди, церковь, являемся владением Бога, которое Он приобрёл драгоценной кровью Христа (Деян. 20:28). В Божьем домостроительстве Бог становится нашим наследием, а мы становимся Божьим владением. Как это замечательно! Мы ничего не отдаём, а получаем всё! Богу, чтобы приобрести нас, пришлось заплатить за нас высочайшую цену, но мы наследуем Бога бесплатно. Это во хвалу Божьей славы.

IV. ВО ХВАЛУ ЕГО СЛАВЫ

Поскольку стих 14 заканчивается словами «во хвалу Его славы», нам нужно ещё раз рассмотреть этот вопрос. Здесь подобное выражение употребляется в третий раз. На этот раз оно завершает данный раздел (ст. 3-14), рассказывающий о благословениях, данных нам Богом. В стихах 3-6 открывается, что́ замыслил для нас Бог Отец: Он избрал нас и предопределил нас к сыновству во хвалу славы Своей благодати. В стихах 7-12 показано, как Бог Сын совершил то, что замыслил Бог Отец: Он искупил нас и сделал нас наследием Бога во хвалу Его славы. В стихах 13-14 говорится о том, как Бог Дух применяет к нам совершённое Богом Сыном: Он вошёл в нас как печать и стал гарантией и пробой нашего вечного божественного наследия во хвалу Божьей славы. В благословениях, которые Бог дарует нам, слава Триединого Бога заслуживает троекратной хвалы.

Выражение «во хвалу Его славы» повторяется трижды, потому что в Божьем благословении участвует Троица. Мы видим троекратные благие слова о нас и троекратную хвалу Триединому Богу. Триединый Бог, Божественная Троица, заслуживает нашей троекратной хвалы. Он заслуживает не только нашей хвалы, но и хвалы ангелов и всего творения. В конечном итоге вся вселенная будет хвалить Бога за Его замысел, за Его совершение и за Его применение. Как это чудесно, что к нам обращены Божьи благие слова!

Как мы уже отмечали, в стихах с 3 по 14 записаны Божьи благие слова о нас. Результатом этих благих слов будет то, что всё положительное во вселенной будет хвалить Бога за Его благословения, дарованные нам, потому что мы, сыновья Божьи, будем Божьим наследием. Хотя мы так низко пали, мы были сделаны сыновьями Божьими и даже Божьим наследием и наслаждением. Бог стал нашим наследием, а мы наследуем Бога как наше наслаждение. В конечном итоге Он в нас, а мы в Нём. Мы в Нём, чтобы быть Его наследием и наслаждением, а Он в нас, чтобы быть нашим наследием и наслаждением. Аллилуйя за благие слова Триединого Бога о нас! Благодаря тому что у нас есть помазание, наложение печати и вручение залога, мы полностью удовлетворены. Теперь мы лишь хотим получать больше Бога.