Коллектор библейской книги

II. ДУХ МУДРОСТИ И ОТКРОВЕНИЯ

А. Наш возрождённый дух, в котором обитает Дух Божий

Чтобы иметь откровение, нам нужен дух мудрости и откровения. Под духом в стихе 17, судя по всему, понимается наш возрождённый дух, в котором обитает Дух Божий. Этот дух даётся нам Богом, чтобы мы имели мудрость и откровение, благодаря которым мы сможем узнать Бога и Его домостроительство. Фактически дух в этом стихе — это слитый дух, возрождённый человеческий дух, в котором обитает Святой Дух. Однако акцент здесь делается на нашем возрождённом духе, а не на Святом Духе.

Б. Мудрость — способность понимать в нашем духе, чтобы мы знали Божью тайну

Павел молился о том, чтобы у нас был дух мудрости и откровения. Мудрость находится в нашем духе, чтобы мы знали Божью тайну, а откровение исходит от Божьего Духа, чтобы Он, сняв покров, показал нам видение. Сначала мы получаем мудрость, то есть способность понимать духовное; затем Дух Божий открывает духовное нашему духовному пониманию.

Мудрость отличается от сообразительности и глубже, чем сообразительность. Можно быть очень сообразительным, но при этом не быть мудрым. Сообразительность находится в разуме, но мудрость находится главным образом в нашем духе. Нам нужно быть мудрыми в духе, а не сообразительными в разуме. Проблема некоторых святых состоит в том, что они очень сообразительны в разуме, но им не хватает мудрости в духе. Один такой брат был в Шанхае в 1933 году. Он был хорошим предпринимателем, очень сообразительным в вопросе того, как зарабатывать деньги. Он занимался тем, что продавал женские шляпки, в основном женщинам из Великобритании. Однажды состоятельная женщина не захотела покупать шляпку, потому что её цена показалась ей слишком низкой. Тогда этот брат ушёл во внутреннее помещение магазина, заменил на шляпке ленту и удвоил её цену. За такую цену женщина с радостью купила эту шляпку. Отсюда видно, каким сообразительным коммерсантом был этот брат. Хотя он был сообразительным в бизнесе, ему не хватало мудрости и он не понимал нас, когда мы говорили о Писаниях. Его разум был очень деятельным, но его дух не был проницательным. Тем не менее сердце этого брата было расположено к Господу, он приходил на собрания церкви и полагался на нас во всём, что касалось Господа. На его примере была отлично видна разница между сообразительностью и мудростью.

Приведём также пример человека, у которого была мудрость, но было мало сообразительности. В 1938 году я поехал в сельскую местность на севере Китая, где большинство людей были малообразованными. Среди них была одна пожилая сестра. Хотя она не была образованной, она была очень мудрой в том, что касалось Господа. В любом разговоре о Господе она показывала себя мудрой в духе. Когда речь шла о бизнесе, эта сестра ничего не понимала, но когда речь шла о Господе, она знала намного больше, чем большинство святых, потому что у неё была мудрость в духе.

В. Откровение — снятие покрова Божьим Духом с целью показать нам видение Божьей тайны

За мудростью следует откровение. Как мы уже отмечали, откровение — это устранение, снятие, покрова. Откровение исходит от Божьего Духа, чтобы Он показал нам видение Божьей тайны (3:3-5). Допустим, что вы изучаете инженерное дело. За годы учёбы вы приобретаете знания о различных машинах. Эти знания можно сравнить с мудростью. Однажды вы приходите на завод. Как только открываются двери, вы видите все эти машины. Открытие дверей можно сравнить с откровением. Благодаря вашей мудрости, то есть вашим знаниям об этих машинах, вы сразу понимаете, что они собой представляют. Однако если у кого-то нет этих инженерных знаний, то он ничего не поймёт в этих машинах, хотя он тоже может увидеть их. У него будет откровение, но ему не хватит мудрости. У одних есть мудрость, но перед ними не открылась дверь, а перед другими открывается дверь, но у них нет мудрости. Мы поймём, что представляют собой машины, лишь тогда, когда у нас будут и мудрость, и откровение. То же самое относится и к духовным вещам. Нам нужны и мудрость, и снятие покрова. Когда у нас есть и то и другое, мы можем понять духовные вещи.

Г. В полном знании Его

Когда у нас есть мудрость и откровение, у нас есть полное знание Бога. Мы знаем Бога полностью.