Коллектор библейской книги

В. Будущее спасение нашей души

Надежда Божьего призвания включает в себя надежду на будущее спасение нашей души (1 Пет. 1:5, 9). Если сегодня мы теряем свою душу ради Господа и страдаем в своей душе для Его свидетельства, то у нас есть надежда получить спасение нашей души при пришествии Господа. Сегодня наша душа страдает, но когда Он придёт, Он введёт нашу душу в Своё наслаждение. Это то спасение души, о котором говорится в Первом послании Петра. Но если сегодня мы будем спасать свою душу и заботиться о её наслаждении, а не о Господнем свидетельстве, то возвращение Господа будет для нашей души утратой и судом. Если же мы всегда будем готовы потерять свою душу ради Его свидетельства, то Его возвращение принесёт нашей душе спасение, которое введёт нашу душу в Его наслаждение. Эта надежда определяется тем, как мы живём сегодня.

Г. Царское наслаждение с Христом в тысячелетии

Ещё один аспект нашей надежды — это царское наслаждение с Христом в тысячелетии (Отк. 5:10; 2 Тим. 4:18; Мф. 25:21, 23). Это тоже связано с тем, как мы живём сегодня. В Евангелии от Матфея ленивые рабы оказываются помещёнными во внешнюю тьму, а верные входят в Господне наслаждение. Следовательно, одних ждёт наказание, а других — положительная награда. Все мы христиане, но при Своём пришествии Господь поступит со всеми нами неодинаково. То, как Господь поступит с нами, зависит от того, как мы живём сегодня. Если мы верны, мы получим награду — Господне наслаждение в течение тысячи лет. Но если мы ленивы, мы будем наказаны. Будет ли для нас тысячелетие надеждой, определяется нашим сегодняшним настроем. Нам нужно быть нормальными христианами, которые верны Господу. Тогда тысячелетие будет нашей надеждой.

Д. Окончательное наслаждение Христом в Новом Иерусалиме, включая вселенские и вечные благословения в новом небе и новой земле

Наконец, надежда Божьего призвания включает в себя окончательное наслаждение Христом в Новом Иерусалиме, включая вселенские и вечные благословения в новом небе и новой земле (Отк. 21:1-7; 22:1-5). Аллилуйя за эту надежду! Все мы будем в Новом Иерусалиме. Но чтобы попасть туда, нам нужно достигнуть зрелости. Если мы не созреем в этом веке, нам придётся созревать в следующем. Все, кто будет наслаждаться Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле, будут зрелыми. Не спрашивайте меня, каким образом Господь сделает всех нас зрелыми. Он знает, как это сделать, и у Него есть путь для осуществления этого либо в этом веке, либо в следующем. Я понимаю, что популярное среди сегодняшних христиан богословие не признаёт этого факта. Большинство христиан утверждают, что если мы искуплены кровью Христа, то в следующем веке всё, что касается нас, будет в полном порядке. Но наступит день, когда многие поймут, что не всё в порядке. Да, мы спасены навечно, но нам всё равно нужно подвергнуться определённой работе, чтобы созреть. Поэтому я ещё раз говорю, что нам нужно пересмотреть свои пути. Однако для всех нас Новый Иерусалим является нашей надеждой. Во 2 Пет. 3:13 говорится: «Но согласно Его обещанию мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность».

Не зная надежды Божьего призвания, мы не будем готовы отбросить то, что отвлекает нас. Но если мы увидим, что Христос должен прийти, что мы будем вознесены, преображены и прославлены и что мы можем иметь долю в Господнем наслаждении в тысячелетии, мы естественным образом отбросим всё остальное. В противном случае, не видя будущего, мы будем обмануты настоящим. Нам нужно спастись от этого, увидев каждый аспект нашей надежды. Именно поэтому апостол Павел молился о том, чтобы мы с вами узнали надежду Божьего призвания. Божье призвание включает в себя не только избрание, предопределение, искупление, печать и залог, но и великолепное будущее. Его призвание связано не только с прошлым, но и с будущим. Какое у нас замечательное будущее!