ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

ХРИСТОС — ГЛАВА НАД ВСЕМ ДЛЯ ЦЕРКВИ

В 1-й главе Послания к эфесянам Павел молился о том, чтобы у нас был дух мудрости и откровения в полном знании Бога. Согласно контексту, иметь полное знание Бога — значит знать надежду Божьего призвания, славу Божьего наследия среди святых и безмерное величие Божьей силы к нам, тем, кто верит. Знать Бога — значит знать надежду, славу и силу, так как в надежде, славе и силе присутствует Сам Бог. Если мы утверждаем, что знаем Бога, не зная этих трёх вещей, то мы знаем Бога лишь объективно, а не в переживании. Но знать Бога в надежде, славе и силе — значит знать Его в переживании и субъективно.

Сегодня большинство христиан знают Бога объективно, всего лишь в аспекте знания. Для них Бог находится далеко на небе. Они знают Бога как предмет своей веры и своего поклонения, но они не знают Его субъективно как свою надежду, славу и силу. Они не знают Его как Того, кто действует в них, чтобы сделать их святыми, сделать их по составу сыновьями Божьими и сделать их Божьим наследием.

СТАТЬ БОЖЬИМ НАСЛЕДИЕМ

Мы уже отмечали, что Божье призвание — это сумма Божьих благих слов о нас. В Божьих благих словах мы делаемся святыми, мы делаемся по составу сыновьями Божьими и мы становимся Божьим наследием. Таким образом, мы будем сокровищем, достойным того, чтобы стать Божьим наследием. Бог очень высок, очень велик и чрезвычайно драгоценен. Тем не менее Он хочет получить нас в качестве Своего наследия. Однако если мы посмотрим на наше нынешнее состояние, мы поймём, что мы не достойны быть Его наследием. Но Бог хочет работать внутри нас, чтобы сделать нас достойными, драгоценными и дорогостоящими — уникальным сокровищем во вселенной в качестве наследия для Себя. Бог считает нас, Своих избранных людей, Своим особым владением. Но стать Божьим сокровищем, Божьим особым владением, мы можем только благодаря божественной работе в нас. Сокровище — это Бог, и Он внедряет Себя как сокровище в нас, чтобы мы стали сокровищем для Него.

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

Мы увидели, что три важных аспекта Божьих благих слов — это то, что мы будем сделаны святыми, мы будем сделаны по составу сыновьями Божьими и мы станем Божьим наследием. Эти три аспекта можно увидеть в Новом Иерусалиме. Согласно 21-й главе Откровения, Новый Иерусалим будет святым городом, то есть городом, в котором видна Божья святость. Кроме того, Новый Иерусалим будет сочетанием сыновей Божьих. В Отк. 21:7 (в Библии короля Якова) говорится, что тот, кто побеждает, унаследует всё и будет Божьим сыном. Отсюда видно, что Новый Иерусалим — это сумма божественного сыновства. Более того, Новый Иерусалим будет сокровищем, наследием как для Бога, так и для нас. В Новом Иерусалиме Бог будет наслаждаться нами как Своим сокровищем, а мы будем наслаждаться Им как нашим сокровищем. Таким образом, Новый Иерусалим будет взаимным наследием и взаимным удовлетворением для Бога и человека. Новый Иерусалим будет воплощением святости, сочетанием сыновей Божьих и взаимным наследием для Бога и человека. Помимо этого Новый Иерусалим будет иметь Божью славу, то есть славу Божьего наследия, богатство славы Божьего наследия среди святых. Сегодня эта слава является нашей надеждой.