Коллектор библейской книги

ХРИСТОС ЗАНИМАЕТ МЕСТО КУЛЬТУРЫ

Христос пришёл занять место всех проявлений культуры, о которых говорится в 2:8, 16-17, 20-21 и 3:11. Христос должен войти в нашу человеческую жизнь и занять место философии, предания и начал мира. Он должен занять место пищи, питья, праздников, новомесячий и суббот. Он должен занять место предписаний и всех культурных различий. Когда всё это будет полностью заменено Христом, останется только Христос. Отсюда ясно видно, что в Послании к Колоссянам Христос показан как заменитель всех сторон и составных частей культуры. Он должен войти в нашу жизнь и заменить всё Собой. Таково божественное откровение в святом Слове. О, пусть наши глаза откроются, и мы увидим, что все стороны, все составные части и проявления нашей природной человеческой жизни противостоят Христу. В Божьем домостроительстве обширный Христос должен прийти и заменить эти стороны, составные части и проявления Собой. В конечном итоге, в вечности останется только Христос.

Христос — это основной фактор в композиции Библии. Поэтому можно уверенно сказать, что Библия состоит из Христа. Буквы алфавита — это символы Христа. Поэтому в Библии Христос и говорит: «Я — Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец» (Отк. 22:13). Если Он — первая и последняя буква, значит, все остальные буквы — это тоже Он. В нашей человеческой жизни Христос должен быть всем алфавитом. Если Он будет нашим алфавитом, Он автоматически станет каждым словом, каждым предложением, каждым абзацем, каждой главой и, наконец, всей книгой. Божье домостроительство направлено на то, чтобы вся наша человеческая жизнь состояла только из Христа. Поэтому в Послании к Колоссянам нам открыт обширный Христос, который приходит и заполняет все части нашей жизни. Поэтому в словаре нашей христианской жизни должно быть только одно слово: Христос. Но внизу страницы должно быть маленькое примечание: «и церковь». Таково откровение в Послании к Колоссянам.

ДВА УСЛОВИЯ

Беря это откровение за основу, мы переходим к важной теме хождения в Христе (2:6). В стихах 6-7 не сказано: «ходите в Нём, будьте укоренены и созидайтесь в Нём». Нет, в этих стихах говорится: «ходите в Нём, будучи укоренены и созидаемы в Нём». «Укоренены» и «созидаемы» — это причастия, соответственно, прошедшего и настоящего времени, описывающие наше хождение. Мы можем ходить в Христе, потому что мы укоренены в Нём и потому что мы созидаемся в Нём. Если мы хотим ходить в Христе, нужно выполнить эти два условия. Наше хождение в Христе основывается на двух условиях: мы должны быть укоренены в Нём и мы должны созидаться в Нём.

Эти два стиха написаны простыми словами, но мы можем отнестись к этим стихам без должного внимания и упустить их истинный смысл. В этих стихах есть три главных слова: «ходите», «укоренены» и «созидаемы».

В Послании к Колоссянам Павел показывает объективное откровение о том, чем является Христос, и субъективное служение, при помощи которого Христос раздаётся в верующих. Объективное откровение о Христе вкупе с субъективным служением, раздающим Христа, дают нам практическое переживание Христа. В этом и в последующих сообщениях мы будем уделять особое внимание практическому переживанию Христа. Объективное откровение Библии раскрывает обширного и всеобъемлющего Христа, а субъективное служение раздаёт этого Христа в нас, чтобы Он занял место всех составных частей нашей природной человеческой жизни. Если мы это увидим, мы сможем понять, что значит ходить в Христе.

ЧТО ЗНАЧИТ ХОДИТЬ НЕ В ХРИСТЕ

Греческое слово, переведённое как «ходить», означает «жить», «поступать», «двигаться» и «существовать». Оно охватывает все стороны нашей повседневной жизни. Ходить в Христе — значит жить, двигаться, поступать и существовать в Христе. Мы не должны жить, ходить, двигаться, поступать и существовать в чём-то, что не есть Христос. Например, когда сестра отправляется за покупками, она должна делать это в Христе. Однако мало кто среди сестёр ходит в магазин в Христе. Чаще они отдельно от Христа решают сходить в магазин или купить что-нибудь. Иначе говоря, многие сёстры, ходя за покупками, живут и движутся не в Христе. То же самое можно сказать о том, как братья стригутся. В таком практическом вопросе, как стрижка, братья зачастую живут и движутся не в Христе.

Иногда кто-нибудь из братьев говорит в своём свидетельстве о том, как он любит Христа и церковь, и что он всем сердцем за Господне восстановление. Однако многие вещи он делает не в Христе, а в своих склонностях и предпочтениях. Например, братья иногда притворяются, что они — глава семьи и что у них всё в порядке. Они пытаются произвести впечатление, что они пользуются своим правом царить у себя дома. Когда братья так поступают, они ходят не в Христе. Это пример того, как мы в поместных церквях зачастую не ходим на самом деле в Христе, хотя и любим Господа и Его восстановление.