Коллектор библейской книги

КАЖДЫЙ ЧЛЕН — ХРИСТОС

В новом человеке каждый член — Христос. Павел пишет в 3:11: «Где не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос». Иначе говоря, в новом человеке нет места природному человеку. В нём нет места географическим, культурным и национальным различиям. Например, в новом человеке не может быть китайцев, американцев, калифорнийцев и техасцев. Точно так же в новом человеке нет места иудею и греку, религиозным и нерелигиозным, культурным и некультурным, свободным и рабам. В нём нет места никаким расам, национальностям, культурам и слоям общества. В одном новом человеке есть место только для Христа. Все члены нового человека — это, определённо, Христос.

Вы, наверное, удивляетесь, каким образом Христос может быть всем в новом человеке. Чтобы это было реальностью, мы должны принять Христа как жизнь и жить не себя, а Его. Если житием всех святых будет Христос, тогда Он будет всем в новом человеке. Святые из Америки не будут больше жить американскую жизнь, святые из Японии не будут больше жить японскую жизнь. Все святые независимо от своей национальности будут жить Христа. Тогда Христос на деле, практически, будет всеми членами нового человека. Христос будет вами, и Христос будет мной. Мы все будем жить не себя, а Христа, и поэтому Христос будет каждым из нас, каждым членом нового человека.

В поместных церквях мы не ставим себе задачи помочь человеку улучшить его природную жизнь. Нет, мы хотим помочь ему распять свою природную личность и похоронить её, чтобы жить Христа. Смерть нашей природной личности открывает для нас путь в воскресение, где мы можем принимать Христа как жизнь. Я могу засвидетельствовать, что чем больше я переживаю распятие с Христом, тем больше я принимаю Христа как свою жизнь в воскресении и живу Его.

Каким бы нападкам не подвергала нас религия, я уверен, что новый человек появится на свет. Святые учатся жить Христа и начинают всё больше состоять из Него. Собрание за собранием Христос внедряется в святых. Я могу засвидетельствовать относительно некоторых братьев, которых знаю уже долгие годы, что они всё больше и больше состоят из Христа. Они поистине переживают Господне преобразование. Ничто не радует меня так, как то, что святые принимают Христа как жизнь, живут Его и ищут того, что наверху, для осуществления Божьего вечного замысла.

ХРИСТОС В КАЖДОМ ЧЛЕНЕ

В 3:11 Павел пишет, что Христос не только всё, но и во всём. Другими словами, Христос, с одной стороны, — все члены, а с другой — во всех членах. Если Павел уже сказал, что Христос — всё, зачем ему ещё говорить, что Христос во всём? Если бы Павел не сказал, что Христос во всём, если бы он сказал только, что Христос — всё, то мы могли бы подумать, что в новом человеке нужен только Христос, а мы не нужны. Не нужно думать, что, если Христос — все члены в новом человеке, значит мы ничто и мы не нужны. С одной стороны, Библия действительно говорит, что в новом человеке нет места природной личности, поскольку Христос — все члены. Но, с другой стороны, Павел говорит, что Христос во всех членах. То, что Христос в членах нового человека, означает, что члены всё-таки существуют.

Когда мы принимаем Христа как нашу жизнь и живём вместе с Ним, ища того, что наверху, глубоко внутри у нас появляется чувство, что мы едины с Христом и что Христос — это мы. Но в то же время ещё глубже у нас появляется чувство, что Христос в нас. Поэтому можно сказать, что Христос в нас и в то же время Он и есть мы. Мы — часть нового человека, содержащая в себе Христа. Мы продолжаем существовать, но мы не существуем отдельно от Христа; в нас обитает Христос. Теперь мы можем радоваться и говорить Господу: «Господь Иисус, когда я принимаю Тебя как свою жизнь и живу вместе с Тобой, Ты — это я. Я полностью един с Тобой. Но, Господь, я всё ещё здесь, потому что Ты во мне. Я здесь, но я здесь с Тобой». Каждый из нас может, основываясь на собственном опыте, засвидетельствовать это. Когда мы живём Христа, когда мы едины с Ним, мы говорим: «Господь Иисус, это не я — это Ты». Однако в то же время мы ощущаем, что мы с Господом и что Он в нас.

В новом человеке Христос всё и во всех. Как это прекрасно! Мы не только переживаем Христа как реальность наших повседневных нужд, но и обладаем Им как нашей жизнью, будучи едины с Ним в Его божественном деле. Когда мы едины с Ним подобным образом, Он становится нами, и мы живём, имея Его внутри себя. Мы живём, но мы живём не одни, а с Христом, который в нас. Я уверен, что Господь хочет, чтобы мы день за днём всё больше переживали это, принимая Христа как нашу жизнь, живя вместе с Ним, ища того, что наверху, и действуя в согласовании с Ним для осуществления Божьего вечного замысла. Тогда все мы сможем сказать, что для нас жизнь — это Христос и что Христос живёт в нас.