ПРИМЕНЕНИЕ И ПРАКТИКА ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ПОЛОЖЕНИЯ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ СВЯЩЕНСТВА БЛАГОВЕСТИЯ

Тексты Писания: Мф. 28:19; Ин. 15:16; 1 Кор. 15:58; 2 Тим. 4:2

ПРИХОДИТЬ К ГОСПОДУ И ИДТИ СПАСАТЬ ГРЕШНИКОВ

В нашем сборнике гимнов есть драгоценный гимн, в котором говорится:

Не хотел бы я бесплодным
К трону Господа прийти,
Хоть одну хотел бы душу
Иисусу принести.
(Гимны, № 148)

История написания этого гимна очень трогательна. Когда-то давно один святой, умирая, был полон сожалений о том, что он никого не привёл к Господу. Один служитель Господа сказал этому святому, что он напишет гимн, который в будущем поможет людям подняться и использовать время, пока они ещё живы, чтобы спасать грешников. Спасение грешников — это вопрос, о котором всем нам нужно серьёзно задуматься. Если бы мы встретились с Господом сегодня, каким было бы наше состояние в связи с этим вопросом?

В последние четыре с половиной года Господь вёл меня к тому, чтобы я начал говорить о благовествовании. У меня не было никакого намерения говорить о какой-либо доктрине или концепции. Моё бремя, которое, я верю, было от Господа, появилось в результате осознания, что сегодня у большинства христиан, включая нас, нет настоящего и искреннего бремени о спасении грешников. Возможно, у некоторых есть такое желание, но у них нет надлежащего способа для осуществления их бремени. Поэтому результат неудовлетворителен.

Я начал изучать Слово, чтобы увидеть, какой путь предписал Бог в связи с благовествованием. Теперь из этого изучения мы увидели, что путь, предписанный Богом, заключается в том, чтобы верующие шли к людям. В Новом Завете слово «идите» имеет большое значение. Ещё одно важное слово — это «придите». Более сорока лет назад, когда я был в Шанхае, я сделал одно или два ключевых сообщения об этих двух словах. Я сказал, что в Новом Завете есть два ключевых слова. Господь говорил: «Придите ко Мне» (Мф. 11:28; Ин. 6:37; 7:37). Затем, после того как мы приходим к Господу, Он велит нам «идти» (Мф. 28:19). Он хочет, чтобы мы пришли к Нему, а затем пошли к людям. После слова «придите» идёт слово «идите».

На самом деле проповедь благой вести — это распространение Самого Христа в Его личности и в Его замечательной искупительной работе. Если мы проповедуем Его силой Святого Духа, такому распространению не должны противостоять и его не должны критиковать. Если бы за последние три года не было противостояния, к настоящему моменту тысячи грешников были бы приведены к Господу, и среди нас произошло бы очень большое оживление. Вместо этого вопрос посещения грешников для благовествования стал для многих предметом дискуссий. Какой позор!

Самое важное в Новом Завете — приходить к Господу и делать это постоянно. Нам необходимо приходить к Нему. Затем, после того как мы пришли к Нему и коснулись Его, Он велит нам идти. Чем больше мы будем приходить к Нему, тем больше Он будет беспокоить нас, чтобы мы шли. Может случиться, что Он будет беспокоить нас, чтобы мы поехали в другую страну или пошли к своим родителям. В моём переживании всякий раз, почти без исключений, когда я прихожу к Господу, Он всегда велит мне идти.

Он велит нам идти с Ним Самим. Мы должны идти к нашим родственникам и ко всем людям с Христом. Божье царство распространяется благодаря тому, что мы идём, и тому, что мы проповедуем. Таков предписанный Богом новозаветный принцип, но без нашей готовности идти невозможно осуществить Его принцип.

Он никогда не давал Своим ангелам повеления делать это, поскольку благовествование целиком и полностью основано на принципе воплощения. Бог живёт с человеком, а человек работает с Богом. Без слияния Бога с человеком, без воплощения божественной личности с человеческой личностью Бог не может осуществить Свой замысел. В Деян. 10 к Корнилию пришёл ангел и велел ему послать людей в Иоппию за Петром (10:3-6). Это произошло для того, чтобы Пётр пришёл к Корнилию и благовествовал ему. Когда я в молодости читал этот отрывок, я спрашивал себя: «Почему ангел не стал проповедовать Корнилию?» Позже я увидел принцип того, что нас спасают люди, а не ангелы. Будучи людьми, мы должны не только идти и благовествовать, но также молиться о тех, кому мы будем благовествовать. Если мы не будем идти, проповедовать и молиться, люди не смогут спастись.

Для того чтобы увидеть, что Господня воля заключается в том, чтобы мы благовествовали, не нужно молиться. Если мы размышляем о браке, то нам нужно очень много молиться. Однако в отношении благовествования Господь просто говорит, чтобы мы шли и делали учениками народы (Мф. 28:19). Павел сказал, что мы должны благовествовать «вовремя и не вовремя» (2 Тим. 4:2). Это означает, что мы должны благовествовать, когда есть удобная возможность и когда нет удобной возможности, когда нам рады и когда нам не рады. Мы должны проповедовать слово вовремя и не вовремя. Господь сказал: «Выйди на дороги и к изгородям и принуди людей» (Лк. 14:23). Мы должны идти и обретать людей для Господа.

Если мы пойдём благовествовать, мы будем оживлены и церковь в нашей местности будет оживлена. Дьявол противостоит благовествованию. Если он сможет удерживать нас от проповедования благой вести ещё пять лет, результатом будет смерть. Такова его цель. За последние несколько лет святые в Тайбэе убедились, что им нужно благовествовать. Все они настроены на то, чтобы благовествовать. Поэтому число святых, которые посещают собрание Господней трапезы, выросло до пяти тысяч, тогда как пять лет назад их было три тысячи.