ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ФУНКЦИЯ ЗАКОНА ЖИЗНИ

В скинии мы видим ясную картину помазания и закона жизни. Помазание было на скинии, поскольку скинию и всё, что находилось в ней, помазывали маслом (Исх. 40:9). Как мы видели, самым глубинным предметом в скинии были скрижали закона, свидетельство закона. Благодаря этой картине мы видим, что помазание было снаружи, а закон жизни — внутри. В Ветхом Завете помазание предназначалось для торжественного начала функционирования. Например, на внешнем дворе был жертвенник, но до того, как он был помазан, он не мог функционировать. Подобным образом, скиния была возведена, но до того как она была помазана, она не могла функционировать. Следовательно, помазание не связано с жизнью или природой; оно связано с торжественным началом функционирования. Каждый раз когда вы переживаете помазание, вы начинаете функционировать.

Закон не наносили на скинию; его помещали в её центре. В центре Божьего народа, детей Израиля, находилась скиния, окружённая стеной из льняных занавесов. Внутри скинии было святилище, внутри святилища — святое святых, внутри святого святых — ковчег, а внутри ковчега — сердце вселенной, место, где находился Бог. В древности Бог не требовал от людей работать или заниматься какой-то определённой деятельностью; Он требовал, чтобы они жили и ходили согласно закону. Если человек был неправ перед законом, он был неправ и перед Богом. Бог был Богом детей Израиля согласно закону, и они были Его народом согласно закону.

В Новом Завете помазание упоминается несколько раз. Например, в Лк. 4:18 Господь Иисус сказал, что Он был помазан благовествовать, а в Евр. 1:9 сказано, что Господь был помазан маслом радости. Апостол Иоанн также несколько раз говорит о помазании (Ин. 9:6; 1 Ин. 2:20, 27). Также в Новом Завете упоминается закон жизни, который исходит из Божьей природы. В Новом Завете о божественной жизни говорится более сотни раз. Эта божественная жизнь была вложена в наше существо. Большинство христиан уделяют внимание внешнему помазанию, но пренебрегают внутренним законом жизни. Многие люди, находящиеся в так называемом пятидесятническом движении, говорят о помазании. Хотя они, возможно, переживают помазание, находящееся на скинии, они не входят в ковчег в святом святых и не касаются скрижалей закона.

Наши глаза должны открыться и увидеть, что Господне восстановление занято не столько вопросом помазания, сколько вопросом закона жизни. В Новом Завете помазание упоминается менее двадцати раз, а жизнь — более сотни раз. Многие христиане знакомы с такими стихами, как Гал 2:20: «Не я живу, а живёт во мне Христос» или Гал. 4:19: «Дети мои, из-за которых я опять в муках рождения, пока не образуется в вас Христос». Хотя многие христиане знают эти стихи, они не обращают на них внимания. Вместо этого пятидесятники уделяют всё своё внимание проявлению даров. Господь в Своём восстановлении снова и снова поворачивает нас от внешнего к внутреннему.

НЕОБХОДИМО КАСАТЬСЯ САМОГО ХРИСТА

Хотя мы были спасены и находимся в церковной жизни, многие из нас по-прежнему на внешнем дворе церкви. Некоторые, возможно, даже не на внешнем дворе, а на улице за пределами внешнего двора. Другие прошли чуть дальше, мимо жертвенника и умывальника и вошли в святилище, где они наслаждаются Христом как хлебами предложения и светильником — жизненным снабжением и светом жизни. Благодарение Господу, что многие из нас наслаждаются Христом таким образом. Однако это только святилище. Мы должны двигаться дальше и войти в святое святых. В святом святых мы касаемся ковчега, Самого Христа. В Христе находятся скрытая манна, проросший жезл и закон жизни. Как же нам необходимо касаться Самого Христа! Сегодня Христос находится в святом святых. Святое святых означает, что наш дух соединён с небом, так как Сама Личность Христа является лестницей, соединяющей землю с небом и приносящей небо на землю (Ин. 1:51). Если мы будем постоянно касаться Христа в нашем духе, мы будем наслаждаться Им как скрытой манной и как проросшим жезлом. Тогда наши повседневные жизнь и хождение будут проходить не согласно учению, работе, деятельности или движению, а согласно закону жизни, функционированию природы Триединого Бога. Сейчас Божья природа движется и работает в нас, добавляя в наше существо элемент Христа, преобразовывая нас и производя многих сыновей, которых желает Бог.

БОЖЕСТВЕННОЕ РОЖДЕНИЕ

Большинство христиан отошли от центра. В молодости я прочитал ряд книг о победе над грехом. В них предлагались разные пути победы над грехом. Однако ни один из них не был эффективен. В конце концов я обнаружил один драгоценный стих — 1 Ин. 3:9: «Всякий, кто рождён от Бога, не делает греха, потому что семя Его в нём пребывает; и он не может грешить, потому что от Бога рождён». Грешим мы или нет, зависит от того, рождены мы от Бога или нет. Рождённый от Бога никогда не грешит. Более того, в 1 Ин. 5:4 сказано: «Всё, рождённое от Бога, побеждает мир». Таким образом, победа над грехом и миром не зависит от метода; она зависит от рождения от Бога. Когда мы родились от Бога, в наше существо были вложены божественная жизнь с её природой и законом. Если только у нас есть эта божественная жизнь с её природой и законом, всё будет в порядке.