Коллектор библейской книги

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Божье намерение — произвести многих сыновей, чтобы получить полное, совокупное выражение. Это единственная цель Божьего божественного домостроительства. Его единородный Сын, который является отпечатком Его сущности и блеском Его славы (1:3), стал человеком, чтобы возвещать и выражать Его в человеческой жизни. В Своём человечестве Христос, единородный Сын Божий, выражал Бога. В Своём человечестве Он также был рождён от Бога через Своё воскресение, чтобы стать первородным Сыном Божьим, обладающим и божественностью, и человечеством. Сейчас, будучи первородным Сыном Божьим с божественностью и человечеством, Христос является моделью, образцом, для массового воспроизведения. Через Его воскресение все те, кто верит в Него, также были возрождены и стали многими сыновьями Божьими. Мы, многие сыновья Божьи, многие братья первородного Сына Божьего, являемся теми, кто составляет церковь.

Первородный Сын Божий был усовершенствован и прославлен, и сейчас Он является Первопроходцем, вошедшим в сферу славы. Также Он Предводитель нашего спасения, который с боем проложил путь и который ведёт нас, Своих многих братьев, в Свою славу. Сейчас Он находится на небесах и, как наш Первосвященник, преподносит Своим верующим всё, чем Он является, всё, что Он совершил, и всё, чего Он достиг. Его служение на небесах — это лучшее служение, более превосходное служение (8:6), потому что через него Он в Своей жизни воскресения преподносит нам всё, чем Он является, и всё, что Он сделал. С одной стороны, Он находится на небесах как Первосвященник, преподносящий нам жизнь, а с другой стороны, Он, как животворящий Дух, находится сейчас в нашем духе, чтобы быть нашей жизнью. В этой жизни внутри нас, которой является Сам чудесный Христос, есть закон божественной жизни, который постоянно работает и функционирует в глубинах нашего существа.

Согласно прообразу, закон был Божьим свидетельством, так как закон был выражением того, чем является Бог. Этот закон был помещён в ковчег, находившийся в святом святых скинии, Божьего жилища. Послание к евреям говорит, что мы — многие братья Божьего первородного Сына (2:11), церковь (2:12), сотоварищи Божьего Назначенного и Помазанного (1:9; 3:14), а также дом Божий (3:6). Дом Божий равняется Божьему жилищу, прообразом которого была скиния со святым святых внутри. Следовательно, мы, многие братья Божьего первородного Сына, церковь, сотоварищи Божьего Назначенного и Помазанного и дом Божий, являемся сегодня настоящим Божьим жилищем. В этом жилище есть святое святых. Им является наш возрождённый человеческий дух, который соединён с небесами, где находится сегодня прославленный первородный Сын Божий.

Сейчас Христос находится и на небесах, и в нашем духе. На небесах Он, как Первосвященник в Своём царственном и божественном священстве, преподносит нам всё, что Он есть, и всё, что Он сделал. В нашем духе Он работает внутренне как животворящий Дух с законом жизни. Таким образом, Его служение на небесах и Его работа в нашем духе соответствуют друг другу. Его служение на небесах осуществляется посредством Его функционирования, Его работы, в нашем духе. Всё, что Он есть, и всё, что Он сделал, внедряется сейчас в нас через работу закона жизни в нашем духе.

Благодаря ясной картине, которую предоставляет нам расположение всех предметов обстановки в скинии, мы видим, что цель наших переживаний этого чудесного Христа — ввести нас в святое святых, чтобы мы полностью участвовали в функционировании закона жизни. Как мы видели, сначала мы переживаем Христа у жертвенника на внешнем дворе как своё искупление. После этого мы переживаем Его у умывальника как омывающего и очищающего Духа. Это вводит нас в святилище, где мы наслаждаемся Христом как своими хлебами предложения, хлебом жизни, и своим светильником, светом жизни. Вслед за этим мы переживаем Христа как жертвенник курения, с помощью которого мы входим в святое святых. Здесь, в святом святых, мы наслаждаемся Христом как скрытой манной и как проросшим жезлом. Благодаря этому наслаждению мы получаем возможность полностью участвовать в законе жизни. Только здесь, в святом святых, то есть в нашем возрождённом человеческом духе, можем мы полностью участвовать в функционировании закона жизни. Функция закона жизни заключается главным образом не в том, чтобы регулировать нас, удерживая нас от неправильных поступков, а в том, чтобы сообразовывать нас с образом, формой, Божьего первородного Сына, делая нас такими же, как модель.

Послание к евреям очень глубоко. Оно глубоко по своему откровению Христа как Назначенного и Помазанного Богом, как Первопроходца в сфере славы, как Предводителя спасения, ведущего Своих многих братьев в славу, и как Первосвященника в Своём царственном и божественном священстве, преподносящего всё, что Он есть в Своей божественности и человечестве, и всё, чего Он достиг, в Своих братьев, делая их Своим воспроизведением, чтобы у Бога появилось Его совокупное выражение. Послание к евреям также глубоко по раскрытию того факта, что этот чудесный Христос сейчас соединён с нашим духом, который сегодня является святым святых Божьего жилища, чтобы быть нашей жизнью с законом жизни, функционирующим и работающим над нашим сообразованием с Его образом. Это важнейшее положение всего Послания к евреям. Это жизненно важный центр всего переживания Христа, раскрытого в этой книге. Вот почему в 4:12 сказано, что нам нужно разделять свой человеческий дух и душу и входить в святое святых, чтобы касаться престола благодати и наслаждаться благодатью, когда она нам необходима. По этой же причине в 10:22 нам даётся повеление со смелостью приступать к святому святых, чтобы участвовать в функционировании закона жизни. Именно благодаря функционированию закона жизни Сам Христос, который сейчас служит на небесах, может преподносить всё, что Он есть, всё, что Он совершил, и всё, чего Он достиг, в наше существо, тем самым не только преобразовывая нас, но и сообразовывая нас со Своим образом, чтобы мы, Его многие братья, были точно такими же, как Он. Так Бог получит многих сыновей как Своё полное выражение. В этом цель Божьего божественного домостроительства. Эта цель может быть достигнута только благодаря служению Христа на небесах в качестве Первосвященника и Его работе в качестве животворящего Духа внутри нашего духа через закон жизни.