ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРАВЛЕНИЕ

(3)

Тексты Писания: 2 Пет. 3:1-9

В этом сообщении мы переходим к третьей главе Второго послания Петра. В 3:1-9 мы видим Божий суд над еретиками-насмешниками. В этом Послании говорится не только о лжеучителях, но и о насмешниках. Этими насмешниками могут быть сами лжеучителя или те, кто находится под влиянием учений этих лжеучителей. Бог будет судить и лжеучителей и еретиков-насмешников. Теперь давайте рассмотрим 3:1-9 стих за стихом.

В стихе 1 Пётр говорит: «Это второе послание, возлюбленные, теперь я пишу вам; в них я пробуждаю напоминанием ваш искренний разум». Из этого стиха мы видим, что Пётр хотел пробудить искренний разум святых. Чтобы понять Божьи правительственные меры, нам нужен искренний разум.

В стихе 2 Пётр продолжает: «…чтобы вы вспомнили слова, сказанные прежде святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, проповеданную вашими апостолами». Слова, сказанные пророками, — это содержание Ветхого Завета, Писаний (ст. 16; 1:20), а заповеди, проповеданные апостолами, — это содержание Нового Завета, учения апостолов (Деян. 2:42). Пётр использует и то и другое, чтобы подтвердить и подкрепить написанное им с целью предохранить верующих от еретических учений в отступничестве. В своём первом Послании, говоря о Божьем полном спасении, он ссылался и на пророков, и на апостолов (1 Пет. 1:9-12). Затем во втором Послании, говоря о сиянии божественной истины, он снова ссылался и на тех, и на других (1:12-21). Здесь, в стихе 2, Пётр в третий раз сделал то же самое. Таким образом, учение Петра основано на ветхозаветных пророках и новозаветных апостолах, то есть на двух частях Святого Слова. Отсюда следует, что сказанное здесь Петром на самом деле относится ко всей Библии. Его напоминание основано и на ветхозаветных пророчествах, и на новозаветных учениях.

НАСМЕШНИКИ В ПОСЛЕДНИЕ ИЗ ДНЕЙ

В стихе 3 говорится: «…зная прежде всего то, что в последние из дней придут насмешники с насмешками, идущие всё дальше согласно собственным вожделениям». Выражение «последние из дней» обозначает заключительный период нынешнего века (2 Тим. 3:1; Иуд. 18). Этот период начался с конца так называемого века апостолов в последней части первого столетия и будет продолжаться до второго явления Христа. В стихе 3 Пётр говорит, что в последние из дней придут насмешники. Возможно, под этими насмешниками понимаются лжеучители, о которых говорится в 2:1. Их насмешки являются частью отступничества и соответствуют их вожделениям.

Согласно стиху 4, эти насмешники говорят: «Где обещание Его пришествия? Ибо с тех пор как уснули отцы, всё остаётся так от начала творения». Обещание Господнего пришествия было дано отцам святыми пророками в Ветхом Завете (Пс. 71:6-17; 109:1-3; 117:26; Дан. 7:13-14; Зах. 14:3-9; Мал. 4:1-3). Но насмешники насмешливо говорили: «Где обещание Его пришествия?» Возможно, они употребляли местоимение «Его» в презрительной манере. Насмешники говорили, что всё остаётся без изменения от начала творения.

ПО СОБСТВЕННОМУ ЖЕЛАНИЮ НЕ ЗАМЕЧАЮТ СЛОВА БОЖЬЕГО

В стихах 5 и 6 Пётр даёт отпор: «Ибо незамеченным для них по их собственному желанию остаётся то, что словом Божьим небеса были издавна и земля сложилась из воды и через воду, через которую тогдашний мир, будучи затоплен водой, погиб». Здесь Пётр показывает, что насмешники по собственному желанию не замечают того, что говорится в Ветхом Завете в отношении Божьего суда потопом. Этот потоп был серьёзным судом. Однако насмешники по собственному желанию не замечали того, что говорится об этом в Библии. Греческое выражение, переведённое как «незамеченным для них по их собственному желанию остаётся то…», также можно перевести как «от них скрыто по их собственной воле то…»; иначе говоря, они по собственной воле пребывают в неведении об этом. Следовательно, это остаётся незамеченным для них. Еретики-насмешники по собственной воле не замечают и намеренно отвергают сказанное пророками в Писаниях слово Божье. Поэтому Пётр напомнил верующим, чтобы они вспомнили святые слова, сказанные и ветхозаветными пророками, и новозаветными апостолами (ст. 1-2).

Обещание Господнего пришествия (ст. 4) — это слово Божье. Насмешники не должны оставлять незамеченным, что именно благодаря слову Божьему возникли небеса и земля (Евр. 11:3) и что благодаря тому же слову небеса и земля сберегаются (Евр. 1:3) для дня суда и уничтожения нечестивых людей (2 Пет. 3:7). Поэтому насмешники могут не сомневаться, что благодаря слову Божьему вся материальная вселенная, в том числе и они, будет подвергнута суду пришествием Господа.

В стихе 5 Пётр говорит, что словом Божьим небеса были издавна. Слова «были издавна» означают, что небеса существовали с древних времён. В начале, то есть издавна, небеса и земля были сотворены Богом (Быт. 1:1). Благодаря слову Божьему (Пс. 32:6) сначала возникли небеса, а затем — земля (Иов. 38:4-7).

В стихе 5 Пётр говорит, что «земля сложилась из воды и через воду». Греческое слово, переведённое здесь как «сложилась» (это же слово употреблено в Кол. 1:17 и переведено там как «скрепляется»), буквально означает «стояла совместно», «стояла вместе» (в соприкосновении, рядом). Сначала, в Быт. 1:1, земля возникла, а затем, в Быт. 1:9, тоже благодаря слову (говорению) Божьему (Пс. 32:9), земля начала складываться из воды и через воду, то есть стоять совместно с водой в соприкосновении с ней, частично выступая из воды и частично оставаясь погружённой под воду. Именно так возникла земля.

Относительное местоимение «которую» в стихе 6 относится к слову «вода» в стихе 5. Земля сложилась из воды и через воду и пришла в упорядоченное состояние. Но через ту же самую воду она подверглась суду и была уничтожена потопом во время Ноя (Быт. 7:17-24), из чего видно, что не всё остаётся таким же от начала творения.