ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ХРИСТОС ПРИХОДИТ ЗАВЛАДЕТЬ ЗЕМЛЁЙ

В нескольких предыдущих сообщениях мы рассматривали содержание семи печатей. В Откровении число семь образуется двумя путями: как четыре плюс три и как шесть плюс один. Так образуются и семь печатей, и семь труб. В числе семь есть сложение, но нет умножения. Число двенадцать, с другой стороны, это три, умноженное на четыре. Семь печатей означают, что в полном движении Бога Его твари будут приведены к Триединому Богу. Божья тварь — человек — тоже будет приведён к единому Богу. Таким образом, семь печатей показывают полное движение Бога. Семь печатей, то есть полное движение Бога на земле и во вселенной, составляют содержание Божьего домостроительства. Цель Божьего движения в том, чтобы привести Его тварей, которых обозначает число четыре, к Триединому Богу и привести человека, которого обозначает число шесть (человек был сотворён на шестой день), к единому Богу. По сути, семь печатей приводят Божье творение к Самому Богу. Падение человека, причиной которого был Сатана, стало преградой на пути человека к Богу. Если падение было «вычитанием», то Божье домостроительство сегодня является «сложением». Падение привело к тому, что человек ушёл от единого Бога, но домостроительство Бога и Его движение возвращают человека к Нему.

Многие христиане не понимают того, что касается шестой печати и первых четырёх труб. Шестая печать и первые четыре трубы седьмой печати состоят главным образом в том, что земля и небесное воинство будут поколеблены и подвергнутся суду. В результате этого земля уже не будет местом, где человек может мирно жить с удобством. Шестая печать и первые пять труб тесно связаны друг с другом, так как интервал между ними очень небольшой. Некоторые отсчитывают время от первого коня и говорят, что великая скорбь будет продолжаться семь лет. Они не увидели, что Откровение охватывает всю историю человечества после вознесения Христа. Их толкование оставляет большой незаполненный промежуток времени между вознесением Христа и временем конца. Оставлять такой промежуток длиной приблизительно в две тысячи лет совершенно нелогично с точки зрения Господнего пророчества, потому что Он пророчествовал о том, чему предстоит произойти (1:19), в первом столетии. Кроме того, свиток в пятой главе — это полное откровение о Божьем домостроительстве. Поэтому он должен включать в себя благовествование. Благовествование для произведения церкви — это важный элемент в Божьем домостроительстве. Поскольку было бы нелогично, если бы в этой книге был такой большой незаполненный промежуток, мы полагаем, что четыре коня первых четырёх печатей — это краткое изложение истории человечества от вознесения Христа до конца этого века.

Кроме того, благодаря внимательному изучению мы увидели, что последние семь лет начнутся, вероятно, не с шестой печати, потому что время, отделяющее шестую печать от пятой трубы, то есть от начала великой скорби, будет очень коротким. Это будет не три с половиной года. Великая скорбь будет продолжаться три с половиной года — вторую половину последних семи лет. Если отсчитывать последние семь лет от шестой печати, то время от шестой печати до пятой трубы должно составлять минимум три с половиной года. С точки зрения логики, это слишком долгий срок. Между шестой печатью и пятой трубой будут четыре трубы, суды над землёй, морем, реками и небесными воинствами. Шестая печать, состоящая в том, что будет поколеблена земля и будет повреждено небесное воинство, хотя и является менее тяжёлой, но по сути не отличается от первых четырёх труб.

Шестая печать и первые четыре трубы являются введением, или подготовкой, к великой скорби. Ни в одной из этих катастроф Бог не коснётся человека непосредственно. Он коснётся его только во время мучения при горе пятой трубы и во время бойни с участием двухсот миллионов конников при горе шестой трубы. После горя шестой печати будут семь чаш как последнее горе и как часть содержания седьмой трубы. Шестая чаша, которая связана с шестой трубой, поможет собрать войска для войны при Армагеддоне. Эта война будет великим давилом Божьей ярости, которое Господь будет топтать (14:19-20; 19:15), когда Он сойдёт на землю, чтобы сразиться с Антихристом и бросить его в огненное озеро (19:11-21). Судя по всему, это произойдёт тогда же, когда седьмая чаша будет вылита на воздух, что приведёт к величайшему землетрясению и величайшему граду, которые будут последним бедствием и концом великой скорби.

В этом сообщении мы переходим к 10:1-11. Этот отрывок представляет собой отступление, вставленное между шестой и седьмой трубами. Если мы хотим понять Откровение, мы должны знать, какие разделы являются продолжением, а какие — отступлением. Когда мы рассматривали седьмую главу, мы отметили, что она представляет собой отступление, вставленное между шестой и седьмой печатями и показывающее, как Бог сохраняет Свой народ. Седьмая глава показывает видение о том, как на остатке Израиля будет поставлен знак, и видение о том, как будут восхищены Божьи искупленные. Десятая глава — это часть отступления, вставленного между шестой и седьмой трубами. Это отступление состоит из трёх видений: видения о том, как Христос приходит завладеть землёй (10:1-7), видения о том, как Антихрист и его войска будут топтать земной Иерусалим (11:1-2), и видения о двух свидетелях (11:3-12).

Мы должны читать и изучать Откровение до тех пор, пока не будем знать и не сможем по памяти перечислить все основные факты. Мы должны быть в состоянии изложить краткое содержание любой главы. В первой главе мы видим семь светильников, среди которых ходит Христос; во второй и третьей главах — семь церквей; в четвёртой главе — обстановку на небе; в пятой — Христа как Того, кто достоин открыть свиток; в шестой — шесть печатей; в седьмой — отступление, показывающее два видения о том, как Бог сохраняет Свой народ; в восьмой — первые четыре трубы; в девятой — пятую и шестую трубы; в десятой — Христа, приходящего завладеть землёй; в одиннадцатой — двух свидетелей; в двенадцатой — ребёнка мужского пола; в тринадцатой — зверя; в четырнадцатой — начаток, поклонение зверю, жатву и давило; в пятнадцатой — победителей на стеклянистом море; в шестнадцатой — семь чаш; в семнадцатой — религиозный Вавилон; в восемнадцатой — материальный, политический Вавилон; в девятнадцатой — свадебный пир Агнца и войну при Армагеддоне; в двадцатой — как Сатана будет связан, тысячелетнее царство, последний бунт человечества и суд у великого белого престола; и в двадцать первой и двадцать второй главах — новое небо и новую землю с Новым Иерусалимом.