ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

МАТЕРИАЛЬНЫЙ ВАВИЛОН

В этом сообщении мы рассмотрим материальный Вавилон (18:1-24). В Библии раскрыты три аспекта Вавилона: буквальный, древний Вавилон, религиозный Вавилон и материальный Вавилон. Древний Вавилон находился на территории сегодняшнего Ирака. Я посетил этот регион восемнадцать лет назад и обнаружил, что там пыльно и жарко, как в духовке. Я не мог там находиться. Прежде чем поехать туда, я изучил записанные в Библии проклятия, которыми был проклят Вавилон. В Ветхом Завете, особенно в Книге пророка Иеремии, содержится много проклятий и судов, произнесённых Богом в отношении Вавилона. Во время своей поездки я увидел, что слово Библии о Вавилоне оказалось истинным во всех отношениях.

В Быт. 11 говорится о Вавилонской башне и о городе Вавилон. Название «Вавилон» означает «смешение». Вавилон был основан Хушем, отцом Нимрода. Согласно историческим данным, Нимрод создал языческую, идолопоклонническую систему поклонения. Много столетий спустя Вавилон был увеличен Навуходоносором и стал тем Вавилоном, о котором мы читаем в Ветхом Завете. Вавилон стал порочным и дьявольским местом, потому что при Навуходоносоре вавилоняне разрушили Божий храм и захватили святые сосуды, предназначенные для служения Богу в храме (Дан. 1:1-2; 4 Цар. 25:8-9, 14-15). Более того, Навуходоносор отнёс эти сосуды в Вавилон и поместил их в храме своих идолов (Дан. 1:1-2). Это было оскорблением для Бога. Во время восстановления в Ветхом Завете Эздра принёс эти сосуды обратно в Иерусалим и поместил их в заново построенном храме (Эздр. 1:7-11; 5:14; 6:5). Таким образом, Вавилон стал порочным не только из-за своего идолослужения, но и из-за того, что он разрушил Божий храм и увёл в плен Божий народ и святые сосуды.

В Библии есть две важные линии: линия Вавилона и линия Иерусалима. Линия Вавилона — это подделка под линию Иерусалима. Прежде чем Бог начал линию Иерусалима, Сатана начал свою подделку. Таким образом, эти два города: Вавилон и Иерусалим — противопоставляются друг другу. Эти две линии продолжаются до настоящего времени. Церковь — это сегодняшний Иерусалим, а Римско-католическая церковь — это сегодняшний Вавилон. Более того, дочери великой блудницы, деноминации и группы, которые всё ещё следуют некоторым вавилонским традициям, тоже относятся к категории Вавилона. Только чистые, подлинные поместные церкви относятся сегодня к линии Иерусалима.

Главы с семнадцатой по двадцать вторую — это окончательное заключение ко всей Библии. В этих главах мы тоже видим два города: Вавилон и Иерусалим. Вавилон будет полностью уничтожен, а Иерусалим будет полностью построен. Таково завершение Библии, окончательный итог линии Вавилона и линии Иерусалима.

В книгах Джорджа Пембера и в книге Александра Хислопа «Два Вавилона» говорится, что все без исключения языческие религии берут своё начало в вавилонизме. Созданная Нимродом религия распространилась по всему миру, достигнув даже Индии, Китая и Японии. Например, Нимрод положил начало изображению Мадонны с ребёнком. История, связанная с этим изображением, — это порочная история кровосмешения. Однако, несмотря на это, изображение было принято католичеством и представлено как изображение Марии и Иисуса. В детстве я видел это изображение женщины с младенцем в идольских храмах в Китае. Позже я с удивлением увидел то же изображение в католическом соборе. В конечном итоге я исследовал этот вопрос и выяснил, что оба изображения имеют один и тот же источник. Первые прибывшие в Китай католические миссионеры обнаружили, что в буддийских храмах уже присутствует изображение Мадонны с ребёнком. Имелось оно также в Японии и Индии. Одно и то же изображение существует под разными названиями повсюду, но его источником был Нимрод в Вавилоне. Этот пример наглядно показывает, что любая религия представляет собой одно из ответвлений вавилонизма. Вся религия имеет один дьявольский источник — древний город Вавилон.

Второй аспект Вавилона — религиозный Вавилон. В глазах Бога Римско-католическая церковь, унаследовавшая многое от иудаизма и вобравшая в себя многое от язычества, является Вавилоном.

Третий аспект Вавилона — это материальный Вавилон, город Рим.

Иногда бывает трудно отличить эти три аспекта Вавилона, так как в Библии они переплетаются. Например, Вавилон в Отк. 18 — это материальный Вавилон. Но некоторые христианские учителя учили меня в молодости тому, что это буквальный Вавилон. Однако в этой главе говорится не о буквальном Вавилоне, а о городе Риме, который в глазах Бога является Вавилоном.

В Отк. 17 и 18 смешиваются два аспекта Вавилона: религиозный и материальный. С одной стороны, всадница в семнадцатой главе — это «блудница», обозначающая отступническую церковь; с другой стороны, это «женщина», обозначающая город Рим. В стихе 1 сказано «блудница», а в стихе 18 — «женщина». Таким образом, всадница в этой главе имеет аспект блудницы, отступнической церкви, и аспект женщины, физического города Рима.

Понимать Библию непросто. Нам нужно снова и снова молиться об определённых отрывках и размышлять над ними. Я не знаю, почему Господь в некоторых стихах смешивает различные аспекты Вавилона. Я знаю только то, что Он это делает. Знание различных аспектов Вавилона подобно знанию пророчеств о двух пришествиях Христа. В Ветхом Завете о двух пришествиях Христа часто говорится одновременно. Это подобно двум горным хребтам, которые издалека кажутся одним, но, когда вы подходите к ним, вы понимаете, что между ними большая пропасть. Читая пророчества о пришествии Христа, мы должны знать, какое из них относится к Его первому пришествию, а какое — ко второму. То же самое относится к стихам о Вавилоне. Мы должны отличать, какие стихи относятся к древнему Вавилону, какие — к религиозному Вавилону, а какие — к материальному Вавилону. Если у нас будет ясность в этом вопросе, то мы сможем понять Отк. 17 и 18. Много лет назад я просто не мог понять эти главы, потому что не знал различных аспектов Вавилона. Если у нас будет ясность в отношении этих аспектов, то у нас будет прочное основание для понимания этих двух глав и мы сможем разобраться, какие стихи относятся к религиозному аспекту, а какие — к материальному.