Коллектор библейской книги

VI. ПЛАЧ О ВАВИЛОНЕ

В стихах с 9 по 19 мы видим плач о Вавилоне. В стихе 9 говорится: «И будут плакать и рыдать о ней земные цари, совершавшие блуд и роскошествовавшие с ней, когда увидят дым её пожара», а в стихе 11 говорится: «И земные купцы плачут и скорбят о ней, потому что их груз никто уже не покупает». Купцы, которые занимаются международной торговлей и которые получали большую прибыль от этого богатого города, будут плакать, когда увидят, что он подвергся Божьему суду.

В стихах 12 и 13 перечисляется продаваемый земными купцами груз. То, что груз в этих стихах состоит из различных материальных вещей, доказывает, что Вавилон Великий в этой главе — это материальный Вавилон. Груз делится на семь категорий: украшения — от золота до жемчуга; одежда — от тонкого льна до багряницы; предметы обстановки и убранство — от туевого дерева до мрамора; благовония — от корицы до ладана; пища — от вина до овец; средства передвижения — кони и колесницы; и рабочая сила — тела и души людей. Из того груза, который продаёт Вавилон, на первом месте стоит золото, а на последнем — души людей. Выражение «души людей» обозначает людей, которые продают себя в качестве рабочей силы. Это описание соответствует не только грядущему Вавилону, но и сегодняшнему миру. Люди продают всё своё существо своим работодателям. Многие продают свою душу, то есть свою жизнь, самих себя, своей работе, оставляя без внимания Бога и свою вечную участь.

Этот перечень грузов доказывает, что город Рим будет городом капитализма, а не коммунизма. Пока материальный Вавилон не будет уничтожен, в Риме будет царить капитализм.

VII. РАДОСТЬ НА НЕБЕ ПО ПОВОДУ СУДА НАД ВАВИЛОНОМ

В стихе 20 говорится: «Веселись из-за неё, небо, и святые, и апостолы, и пророки, потому что Бог судил суд за вас над ней». Многие будут оплакивать уничтожение Вавилона, но некоторые будут радоваться ему. Те, кто на земле, будут плакать, а те, кто на небе, будут радоваться. Мы обязательно будем среди радующихся на небе. Кроме того, я полагаю, что мы своими глазами увидим уничтожение Вавилона. Мы будем радоваться, глядя на поднимающийся от него дым.

VIII. ОБЪЯВЛЕНИЕ О ПОЛНОМ УНИЧТОЖЕНИИ ВАВИЛОНА

В стихах с 21 по 24 мы видим объявление о полном уничтожении Вавилона. В стихе 21 говорится: «И один сильный ангел поднял камень, как большой жёрнов, и бросил в море и сказал: Так с силой будет брошен Вавилон, великий город, и уже совсем не будет найден». Вероятно, уничтожение Вавилона произойдёт в результате сильного землетрясения, от которого весь город потонет в море. Поскольку такова участь Вавилона, вы должны посоветовать своим друзьям не жить там.

IX. ХВАЛА НА НЕБЕ ПО ПОВОДУ СУДА НАД ВЕЛИКОЙ БЛУДНИЦЕЙ

В 19:1-4 мы видим хвалу на небе по поводу суда над великой блудницей. В стихах с 1 по 3 говорится о громком голосе великого множества на небе, который хвалит Бога и говорит: «Аллилуйя!» В восемнадцатой главе говорится о суде над материальным Вавилоном, но хвала в этих стихах в девятнадцатой главе связана главным образом не с материальным, а с религиозным Вавилоном. Причина этого в том, что на протяжении столетий оба аспекта сливались воедино. До 476 г. по Р.Х. Рим был политическим центром. В последующие столетия он был религиозным центром. Римско-католическая церковь набрала силу в шестом столетии, а к концу шестого столетия система папства уже полностью сформировалась. За последние девятнадцать столетий в первых пяти мы видим господство Римской империи, а в последних четырнадцати — Римско-католической церкви. Когда придёт время для падения Вавилона, сначала будет уничтожен религиозный аспект, а затем — материальный. Хвала на небе связана с уничтожением главным образом не материального Вавилона, а религиозного, потому что в Божьих глазах религиозный аспект более ненавистен, чем материальный. Сегодня материальный Рим имеет для нас мало значения, но религиозный Рим причиняет нам много беспокойства. Как мы обрадуемся, когда увидим падение религиозного Вавилона!

В Отк. 19:4 говорится: «И двадцать четыре старейшины и четыре живых существа пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: Аминь, аллилуйя!» После того как громкий голос великого множества на небе говорит: «Аллилуйя!», двадцать четыре старейшины и четыре живых существа говорят: «Аминь, аллилуйя!» Сначала говорится «аминь», потому что «аллилуйя» уже было сказано. Двадцать четыре старейшины и четыре живых существа говорят «аминь» на эти «аллилуйя», а затем добавляют от себя новые «аллилуйя». В 1967 году Господь показал нам, как нужно призывать Его имя. Одновременно мы увидели, что нам нужно постоянно хвалить Его. В 1967 и 1968 годах наши собрания были наполнены восклицаниями «аминь» и «аллилуйя». Религиозные люди осуждали нас за это, и небольшая часть религиозного Вавилона поднялась против нас. Я просто не знаю, почему они это сделали. Они против того, чтобы мы хвалили Господа, говоря: «Аминь!» — и: «Аллилуйя!» Но Откровение показывает, что в будущем хвалить Господа будут именно так. То, что в будущем будут делать на небе, мы можем делать и сегодня на земле.

Если мы верим Библии, то мы должны принять Откровение. Если у нас нет этой книги, то у Библии нет заключения. Во всём католичестве и протестантстве широко распространён Никейский символ веры, сформулированный в 325 году по Р.Х. на соборе, который был созван по распоряжению императора Константина. Когда проходил этот собор, семь книг Нового Завета: Послание к евреям, Послание Иакова, Второе послание Петра, Второе послание Иоанна, Третье послание Иоанна, Послание Иуды и Откровение — ещё не получили полного признания. Они были официально признаны только в 393 году на Карфагенском соборе. Поэтому Никейский символ веры был сформулирован, вероятно, без учёта Откровения.

Для многих христиан Откровение — «тёмный лес». Для многих христиан этой книги практически как бы нет в Библии. Даже если они читают её, они не могут её понять. Это вызвано хитростью врага. Никакая другая книга в Библии не пострадала так сильно от мнения христиан, как Откровение. Поэтому в 22:18 и 19 Господь Иисус сказал: «Я свидетельствую всякому, кто слышит слова пророчества этого свитка: если кто-нибудь прибавит к ним, Бог прибавит ему те бедствия, о которых написано в этом свитке; и если кто-нибудь отнимет от слов свитка этого пророчества, Бог отнимет его часть от дерева жизни и из святого города, о которых написано в этом свитке». Мы должны быть осторожны в том, чтобы ничего не прибавлять к словам пророчества этого свитка и ничего не отнимать от них. Но несмотря на это на протяжении столетий большинство христиан отнимали от этой книги. Откровение напечатано в Библии, но в действительности с точки зрения переживания многих людей эта книга отнята у них. Вот почему очень многие христиане лишены Божьего благословения. Какое благословение мы переживаем с тех пор, как Господь впервые открыл нам эту книгу! Я уверен, что все эти сообщения приведут к большому повороту и дальнейшему движению во всех церквях. Церкви получат большое благословение.

Существует довольно много толкований к Откровению. Поскольку большинство этих трудов при толковании этой книги не придерживаются здравого принципа, то, что они говорят, по большей части неточно. Чтобы правильно истолковать Откровение, нужно хорошо знать всю Библию. Как мы уже отмечали, почти все символы в этой книге представляют собой ссылку на какой-либо символ в Ветхом Завете. Поэтому мы должны узнать происхождение символа в Ветхом Завете, а затем проследить его развитие в Новом Завете. Возьмём для примера светильник в Отк. 1. Сначала он упоминается в Исх. 25, а затем — в Зах. 4. Если мы хотим узнать значение светильника в Откровении, мы должны обратиться к Исх. 25 и Зах. 4. Кроме того, нам нужно ещё понять развитие этой темы светильника в Откровении. Вот как нужно понимать эту книгу.

Ещё один наглядный пример того, как нужно понимать Откровение, — тема зверя в тринадцатой главе. Если мы хотим узнать, что обозначает этот зверь, мы должны обратиться к Дан. 7, так как зверь в Отк. 13 — это ссылка на зверя, раскрытого в Дан. 7, и развитие этого зверя.

Если мы изучим первое упоминание о том или ином символе, а затем проследим его развитие, мы получим его правильное толкование. Изучая Откровение, мы должны соблюдать этот основополагающий принцип. Однако многие толкователи этой книги нарушают этот принцип. Слава Господу, Он показал нам основополагающие принципы. Все толкования, которые Господь дал нам, согласуются с этими принципами и полностью поддерживаются историей. Поэтому, например, у нас есть полная ясность в отношении Римской империи, Римской церкви и Антихриста. Мы увидели, что Антихрист будет двоякой фигурой: он будет и седьмым цезарем, и восьмым. Как восьмой цезарь, он будет иметь тело седьмого и дух пятого. Таким образом, он будет необычной фигурой. Если мы будем ясно понимать это, то мы будем знать, где мы и что произойдёт в ближайшем будущем.