Коллектор библейской книги

Д. Достоин открыть свиток и его семь печатей

Для Божьего замысла нужно, чтобы его осуществлял кто-то, кто может решить все проблемы Бога. Какие у Бога были проблемы? Бунт Сатаны и падение человека. Как Лев, Христос победил бунтующего Сатану, а как Агнец — унёс грех падшего человека. Поскольку Он решил для Бога эти две проблемы, Он достоин открыть свиток Божьего домостроительства.

Е. Имеет семь рогов

В стихе 6 Иоанн говорит, что Агнец имеет семь рогов. Рога обозначают силу в борьбе (Втор. 33:17). Христос — это искупающий Агнец, однако у Него есть рога для борьбы. Он борющийся Искупитель, и Его борьба является полной в Божьем движении, на что указывает число семь.

Ж. Имеет семь глаз

Кроме того, в стихе 6 говорится, что Агнец имеет «семь глаз; это — семь Духов Божьих, посланных во всю землю». Глаза Агнца предназначены для наблюдения и исследования. У Христа как искупающего Агнца есть семь наблюдающих и исследующих глаз, чтобы совершить Божий суд над вселенной для исполнения Божьего вечного замысла, который завершится созиданием Нового Иерусалима. Поэтому в Зах. 3:9 пророчество говорит о Нём как о камне, как о верхнем камне (Зах. 4:7, букв.) с семью глазами для Божьего строения. Этими семью глазами являются «семь Духов Божьих, посланных во всю землю», и они обегают всю землю (Зах. 4:10).

В своём Евангелии Иоанн сказал, что Христос — это Агнец Божий, уносящий грех мира (Ин. 1:29). Но здесь, в Отк. 5, Иоанн видит, что Агнец имеет семь глаз. Иоанн увидел закланного Агнца, но он не увидел текущей крови. Вместо этого он увидел семь глаз, которыми являются семь Духов Божьих. Эти семь глаз предназначены, конечно же, не для искупления. Агнец в Евангелии от Иоанна пролил Свою кровь, и из Его бока вытекла вода. Но Агнец в Откровении имеет семь пламенеющих глаз, которые ярко сияют и способны затрагивать людей даже на большом расстоянии. Если обращать внимание только на то, что напечатано чёрным по белому, то это предназначено для суда, но на самом деле это предназначено для Божьего строения. Возможно, вы спросите, на основании чего я утверждаю, что семь исследующих, озаряющих глаз предназначены для Божьего строения. В Библии ясно сказано, что эти семь глаз есть семь лампад (Зах. 3:9; 4:2, 10). Семь лампад впервые упоминаются в Исх. 25. Поэтому лампады предназначены не для того, чтобы исследовать, и не для того, чтобы судить, а для Божьего строения. Семь лампад, о которых там говорится, предназначены для созидания скинии, Божьего жилища среди людей на земле. На первый взгляд, семь пламенеющих глаз Агнца предназначены для того, чтобы исследовать и судить. Однако эти исследование и суд являются лишь средством для достижения окончательной цели — строения. В конечном итоге, Откровение предназначено не просто для суда, а для строения. В большинстве толкований Откровения говорится, что это книга суда. Но этот суд является средством, вспомогательным процессом, который завершается Новым Иерусалимом. Что появляется после совершения суда? Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это итог Божьего суда, осуществляемого семью глазами.

Как мы уже отмечали, невозможно отделить глаза человека от него самого, так как его глаза — это его выражение. Наше внутреннее существо выражается главным образом через глаза. Точно так же семь Духов — это семь глаз Христа, при помощи которых Христос выражает Себя. Если кто-то утверждает, что Дух существует отдельно от Христа, он, очевидно, несведущ и близорук. Как можно говорить, что глаза человека существуют отдельно от него самого? Это нелепо! Разве семь Духов — это не Святой Дух, и разве семь Духов — это не глаза Христа? Тогда как же можно говорить, что Святой Дух, то есть Семь Духов, существует отдельно от Христа? Сын — это воплощение Отца, а Дух — это выражение Сына. Семь глаз Христа, семь Духов Божьих, — это выражение Христа для суда в Божьем движении для Божьего строения. Даже сейчас нас жгут горящие глаза Христа, которые озаряют нас, исследуют нас, очищают нас в своём огне и судят нас, но не для того чтобы мы были осуждены, а для того чтобы мы были очищены, преобразованы и сообразованы с Его образом для Божьего строения. Господь судит из любви. Поскольку Он любит церковь, Он приходит исследовать нас, озарять нас, судить нас, выжигать и вычищать из нас всё лишнее, чтобы преобразовать нас в драгоценные камни. В конечном итоге эта книга завершается Новым Иерусалимом, который построен из драгоценных материалов. Откуда появляются эти материалы? Они появляются от семи глаз Христа, то есть от животворящего преобразующего Духа.

В Откровении Дух называется не животворящим Духом и не преобразующим Духом, а семью Духами, которые есть семь горящих, исследующих, судящих лампад. Для деградировавшей церкви Дух, который животворит, должен быть семикратным горящим Духом. Сегодня животворящий Дух должен быть пламенеющим Духом, а преобразующий Дух должен быть исследующим и судящим Духом. Он исследует и судит для того, чтобы очищать и преобразовывать. Никто не сможет быть преобразован в драгоценный камень, если не будет исследован Им. Как я прошу Господа, чтобы Он исследовал всех нас! Наша цель — это не доктрина и не учение; мы стремимся к тому, чтобы чистое Слово озаряло нас и чтобы семь Духов исследовали нас. Всех нас нужно тщательно исследовать и вычистить, очистить от примесей. Тогда мы уже никогда не будем такими, как раньше.

В Исх. 25 семь лампад предназначены для построения Божьего жилища на земле, а в Зах. 3 семь глаз — это семь глаз камня. В Откровении мы видим Льва-Агнца, а у Захарии мы видим камень. Поскольку в Откровении семь глаз расположены на Агнце, а у Захарии — на камне, можно сказать, что Агнец — это Агнец-камень. Агнец-камень предназначен для Божьего строения. То, что Христос, Агнец Божий, является строительным камнем с семью глазами, доказывает, что семь глаз Христа предназначены для Божьего строения. В Господнем восстановлении всех исследует, судит и очищает Дух Христа, и сегодня Дух Христа — это семикратный пламенеющий Дух. Хотя Он животворящий и преобразующий Дух, для деградировавшей церкви Он является семью горящими Духами. Мы не только проповедуем Агнца в Ин. 1, но и преподносим Агнца в Отк. 5. Мы преподносим этого Агнца как строительный камень с семью Духами. Таков наш Спаситель — у Него есть семь Духов, чтобы распространять Себя, выражать Себя и вливать Себя во всех Своих членов для преобразования нас в драгоценный материал для Божьего строения.