Коллектор библейской книги

В предыдущем сообщении мы увидели работу Духа по освящению избранных Богом людей, перед тем как они покаются и уверуют. В этом сообщении мы хотим рассмотреть работу Духа по возрождению обличенных и уверовавших верующих (Ин. 3:5-6, 8).

Я надеюсь, что мы все научимся узнавать мысль Библии. Когда человек что-то пишет, его мысль заключается в написанном. Нам нужно знать мысль Господа в Писании. Читая Первое послание Петра 1:2 и 3, мы видим мысль не только Петра, но и вдохновляющего Духа. В этих стихах говорится: «...Избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому».

Основная мысль этих стихов воплощена в трех главных словах: «избранные», «освящение» и «возродивший». Бог избрал нас в вечности в прошлом. Затем во времени Дух пришел для освящения нашего. Божье избрание происходит в освящении Духа. Давайте теперь рассмотрим цель Божьего избрания и освящения Духа. Божье избрание и освящение Духа преследуют одну и ту же цель. Они оба действуют в одном направлении и находятся на одном и том же пути. Невозможно, чтобы Бог следовал одним путем, а Дух — другим. Они следуют одним путем. Бог положил начало, когда избрал нас, а Дух, освящая, продолжает начатое в том же направлении. Божье избрание и освящение совершается для произведения сыновей. Божье намерение — приобрести много сыновей.

Бог приобретает множество сыновей не через усыновление, а через порождение. В Евангелии от Иоанна 3:3 говорится, что мы должны «родиться свыше». Это не просто рождение, а возрождение. В Божьем домостроительстве Богу сначала необходимо, чтобы в Его творении появился человек. Сотворение человека Богом было своего рода порождением человека. Как доказать, что Божье сотворение было порождением? В Евангелии от Луки 3:38 говорится: «Адамов, Божий». Этот стих убедительно доказывает, что Божье сотворение было своего рода порождением. Адам был сотворен Богом (Быт. 5:1-2), и его источником был Бог. Бог вдохнул дыхание жизни не в растения, рыб, птиц или животных. При творении Бог вдохнул дыхание жизни только в Адама (Быт. 2:7). Лука назвал это Божьим порождением. Это было первым рождением человечества.

Гимн Чарльза Уэсли «Вести ангельской внемли» очень высокий. Я хочу привести строчку из его третьего куплета: «Родился, чтобы нас поднять./ Нам рожденье свыше дать». В Божьем домостроительстве необходимо, чтобы человек прошел через два рождения. Через свое первое рождение он получает человеческую жизнь. Затем он должен пройти через второе рождение. Это рождение предназначено для того, чтобы он получил божественную жизнь. Бог хочет, чтобы у человека было две жизни — человеческая и божественная. Для осуществления этого Богу необходим опытный образец. Поэтому Он Сам воплотился, чтобы стать образцом.

Когда-то у Бога была только божественная жизнь, без человеческой. Но у Него было намерение, чтобы у человечества было две жизни — человеческая и божественная. Опытным образцом этого должен был стать Он Сам, и Он Сам стал таким образцом, когда воплотился. Бог с божественной жизнью вошел в человечество, чтобы получить человеческую жизнь. Так на земле появился уникальный образец — Богочеловек. Сегодня этот образец многократно воспроизводится в «серийном производстве», потому что в воскресении Он стал Первородным между многими братьями (Рим. 8:29).