Коллектор библейской книги

В этих сообщениях мы рассмотрим житие Богочеловека. Житие Богочеловека — это восемь основных моментов органического спасения Христа: возрождение, пастырство, освящение по предрасположенности, обновление, преобразование, созидание, сообразование и прославление. Говорить о житии Богочеловека — значит говорить об этих восьми основных моментах. Начинается житие Богочеловека с того, что мы рождаемся от Бога через возрождение. Чтобы начать жить, нам нужно начало. Жизнь начинается с рождения.

І. БОГ ВОЗЛЮБИЛ МИР, ЧТОБЫ ЛЮДИ ИМЕЛИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ

Бог так возлюбил мир, что отдал людям Своего Единородного Сына, чтобы они приняли Его, уверовав в Него, и тем самым обрели вечную жизнь — божественную жизнь (Ин. 3:16). В Ин. 3:16 говорится, что Бог так возлюбил... Так, то есть до такой степени возлюбил Бог мир, что отдал нам Своего Единородного Сына. И сделал Он это для того, чтобы мы в Него уверовали, приняли Его и тем самым обрели вечную жизнь. Вечная жизнь — вот для чего Бог возлюбил нас. Тогда мы становимся Его детьми, образующими церковь, которая завершится Новым Иерусалимом. Это сводит воедино Божью любовь и Новый Иерусалим. Божья любовь неразрывно связана с Новым Иерусалимом, окончательным завершением Божьей любви.

ІІ. ЕГО БЛАГОВОЛЕНИЕ

Благоволение Бога в том, чтобы быть одним с человеком и сделать человека таким же, как Он Сам, в жизни и природе, но не в Его Божестве (Еф. 1:5, 9). В Еф. 1:5 говорится, что Бог предопределил нас к сыновству по благоволению Своей воли. К сыновству — означает то, что он хочет сделать нас сыновьями. Еще до основания мира Бог отметил нас, согласно Своему благоволению предопределил нам быть Его сыновьями. Если бы мы спросили Его: «Отец Бог, в чем Твое благоволение?», — Он бы ответил: «Мое благоволение в том, чтобы стать одним с вами, и в том, чтобы вы были Моими сыновьями».

В Еф. 1:9 также говорится о Божьем благоволении, которое Он замыслил в Себе. У Бога есть план, который Он должен осуществить; цель этого плана — обрести церковь как Тело Христово, которое завершается Новым Иерусалимом. Чтобы понять один этот стих из Послания к Ефесянам, нам нужна вся Библия. Благоволение Божье состоит в том, чтобы мы стали Его сыновьями и чтобы в конечном итоге все эти сыновья завершили Новый Иерусалим. Не забывайте: во-первых, Бог любит нас и, во-вторых, у Него есть благоволение. Согласно откровению Библии, Божье благоволение состоит в том, чтобы обрести много сыновей и чтобы эти многие сыновья обрели свое завершение в Новом Иерусалиме.

ІІІ. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

В соответствии со Своим благоволением, которое состоит в том, чтобы обрести много сыновей, завершением которых будет Новый Иерусалим, Он сотворил человека совершенно особенным образом.

А. По Своему образу и подобию

Согласно Быт. 1:26, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию.

Б. С духом, чтобы человек мог принять Его и содержать в себе

Кроме того, Бог сотворил человека с духом, чтобы человек принял Его и содержал в себе, чтобы человек жил Им как своей жизнью (символом которой является дерево жизни) и всем, что ему необходимо (Быт. 2:7). Человеческий дух — это Божье дыхание жизни. Древнееврейское слово, переведенное как дыхание в Быт. 2:7, употреблено и в Прит. 20:27, где говорится, что дух человека — светильник Господень.

В. Вложив в сердце человека вечность

Бог сотворил человека по Своему образу и с человеческим духом, чтобы человек принял Его и содержал в себе. В Еккл. 3:11 (букв.) также говорится, что Бог вложил в сердце человека вечность. Все, что есть в этой вселенной, главным образом относится к двум категориям: временное и вечное. Во Втором Послании к Коринфянам 4:18 Павел говорит: «Когда... мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно». Этот стих очень хорошо объясняет слова Соломона в Еккл. 3:11. Этот царь-мудрец сказал, что Бог сделал все прекрасным в свое время и вложил вечность в сердце человека. Это в точности соответствует нашему человеческому опыту. Каким бы богатым человек ни был, каких бы успехов он ни добился, он все равно ощущает в себе пустоту. В человеке есть глубинная жажда непреходящего, а непреходящим может быть только вечное. В Амплифицированном переводе Библии говорится, что вечность в сердце человека — это «проявлявшееся во все века заложенное в глубинах человеческого сердца желание найти цель, удовлетворить которое не может ничто под солнцем, кроме Бога». У нас есть желание найти цель, которое ничто, кроме Бога, удовлетворить не может. Только Бог может удовлетворить заложенное в наших серцах желание найти цель.

В том, как Бог сотворил человека, есть три поразительных момента: Божий образ, наш человеческий дух, с помощью которого мы принимаем Его, а также проявлявшееся на протяжении всех веков заложенное Богом в наши сердца желание найти цель, удовлетворить которое не может ничто под солнцем, кроме Бога. Любовь, описанная в Песне Песней, начинается не с Господа, а с той, которая ищет Его. Ищущими люди становятся благодаря этому заложенному внутри нас желанию найти цель, стремлению к чему-то вечному. Ничто не утолит этой жажды, не удовлетворит этого желания, кроме Самого Бога, который есть Христос. Многие считают, что мы с вами тратим время попусту, но мы-то как раз его выкупаем. Тратят время попусту те, кто стремится к чему-то временному. Они все время заняты ничем. Все, чем они заняты, временно — не вечно. Во всей вселенной вечен только вечный Бог.

Г. Поставив человека перед деревом жизни

Бог сотворил человека по Своему образу, с человеческим духом и с вложенным в глубины человеческого сердца желанием цели. Затем Бог поставил человека перед деревом жизни, которое символизирует Бога, Творца человека, который хотел стать жизнью человека (Быт. 2:9).