Коллектор библейской книги

І. ХРИСТОС КАК ХОРОШИЙ ПАСТУХ

Евангелие от Иоанна как Евангелие жизни открывает нам, что Христос — не только жизнь (11:25; 14:6), чтобы быть жизнью для нас, чтобы через Него Бог возродил нас, но и хороший Пастух (10:10Б-11, 14, 16), кормящий и пасущий нас как Свое стадо. В Песне Песней Господь говорит Своей возлюбленной идти туда, где Он пасет Своих овец, по следам Его стада (1:7). Позднее, мы видим, Он пасет Свое стадо также среди лилий, то есть среди ищущих Его и живущих жизнью упования на Бога с чистым сердцем (2:16; 6:3).

ІІ. ДЕТИ БОЖЬИ НУЖДАЮТСЯ В КОРМЛЕНИИ И ПАСТЫРСТВЕ ХРИСТА

После своего духовного рождения, как новорожденные младенцы, дети Божьи нуждаются в кормлении и пастырстве Христа, как Он и заповедал Петру, Своему первому апостолу, чтобы тот заботился о верующих как Его ягнятах и овцах, кормя и пася их (Ин. 21:15-17). Ин. 21 — это приложение к Евангелию от Иоанна. В этом приложении Христос пришел в воскресении к апостолам и велел Петру кормить Своих ягнят и пасти Своих овец.

ІІІ. ПАСТУХИ ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СВЯТЫХ

В церковной жизни Христос как Глава раздает Свои дары зрелым верующим, среди которых есть пастыри (пастухи) для совершенствования святых и созидания Тела Христова (Еф. 4:11-12). Всем нам нужно, чтобы к нам приходили пастухи и совершенствовали нас. Это необходимо для жизненных групп. Жизненные группы должны быть группами Богочеловеков.

ІV. ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ПАСТЫРЕНАЧАЛЬНИКОМ И ВЕЛИКИМ ПАСТЫРЕМ

Христос, Искупитель, Спаситель и жизнь верующих, становится Пастыреначальником (1 Пет. 5:4) и великим Пастырем (Евр. 13:20), который пасет Своих верующих как их Блюститель (1 Пет. 2:25). Слово Пастыреначальник мы видим у Петра, а великий Пастырь — у Павла. Все верующие в Бога должны принадлежать этому единственному Пастырю, который заботится о них как их Блюститель. Церкви слабы оттого, что им не хватает жизненных групп, Блюстителем и Пастыреначальником которых был бы Христос. Я надеюсь, что в ближайшие годы мы по-новому обратимся к практике жизненных групп с элементами кормления и пастырства. Если мы не знаем, как кормить и пасти, жизненных групп у нас не будет.

V. ПАСТЫРСТВО ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ КОРМЛЕНИЕ

Пастырство включает в себя кормление, особенно когда мы заботимся о новорожденных, а кормить новорожденных лучше всего молоком (1 Пет. 2:2; 1 Кор. 3:2А; Евр. 5:13); апостол Павел сравнил себя с кормящей матерью (1 Фес. 2:7).

VІ. ДЛЯ РОСТА БОГОЧЕЛОВЕКОВ В БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

И кормление, и пастырство необходимы для роста Богочеловеков в божественной жизни Бога для их повседневного спасения (1 Пет. 2:2Б). Необходимо, чтобы Божье органическое спасение было нашим повседневным спасением. В Первом послании Петра 2:2 говорится, что новорожденные младенцы жаждут молока Божьего слова, чтобы возрастать ко спасению, ежедневному спасению. Нам нужно спасаться от раздражительности, критики в чей бы то ни было адрес и даже лжи. Нам нужно спасаться от всех этих греховных проявлений. И спастись мы можем, питаясь молоком слова.

Даже в такой значительной и глубокой книге, как Послание к Ефесянам, Павел говорит: «Кто крал — вперед не кради» (4:28). Даже в этой, казалось бы, очень высокой и глубокой книге, все еще встречается такое невысокое повеление. Если среди нас оказался бы вор, мы, пожалуй, решили бы, что он не спасен. Но Павел показывает, что такие спасенные люди нуждаются в каждодневном спасении. Им нужно обратиться к Посланию к Ефесянам 4:28 как к материалу для утреннего пробуждения: «Кто крал, вперед не кради».

Также в Послании к Ефесянам Павел говорит, что нужно почитать своих родителей (6:1-3). Все молодые люди среди нас нуждаются в этом слове. И не только молодые — любой человек, в каком бы он ни был возрасте, все равно должен почитать своих родителей. Братья обычно говорят со своими детьми так, а с родителями иначе. Говорить с родителями нужно уважительно. От подобного рода повседневных грехов нам необходимо повседневное спасение посредством кормления молоком слова. И тогда мы сможем возрасти до повседневного спасения.