Коллектор библейской книги

В этом сообщении мы рассмотрим движение Бога в человеке в нашем житии в воскресении Христа. В воскресении Христа Бог движется в нас, и это — Божье движение в человеке.

Воскресение Христа ключевым образом связано с нами. Воскресение Христа предназначалось не для Него Самого, так же как и Его смерть предназначалась не для Него Самого. Его смерть и воскресение предназначались исключительно для нас. Если человек не связан со смертью Христа, то он падший и он погибнет. Только смерть Христа спасает нас от нашего падения и вечной погибели. Христос не только совершил для нас всеобъемлющую смерть, но и увенчал её всепревосходящим воскресением. Сегодня многие спасённые, возрождённые христиане в какой-то степени знают, насколько с ними связана смерть Христа. Но нам надо двигаться дальше и увидеть, как с нами связано воскресение Христа и как в нас движется Бог в воскресении Христа.

Многие христиане знают, что христианская жизнь — это нечто, связанное с Духом, но лишь немногие знают, что христианская жизнь связана с воскресением Христа. Христианская жизнь, несомненно, связана с Духом, но нам надо увидеть, что Дух — это действительность воскресения Христа. Без Духа у нас сегодня не может быть воскресения Христа. Бог движется в человеке как Дух, а Дух — это действительность воскресения Христа.

Божье движение в человеке — это Божья история. Сегодня наша христианская жизнь должна быть частью Божьей истории в человеке. Если ваша христианская жизнь не является частью Божьей истории в человеке, то вы — ложные христиане. Вы не являетесь подлинным, духовным, божественным христианином. Наша повседневная жизнь должна быть частью Божьей истории в человеке.

Нам нужно увидеть, что христианская жизнь — это всецело жизнь в воскресении Христа. Мы должны жить жизнью в воскресении Христа. Люди, учившие внутренней жизни, подчёркивали, что христианская жизнь — это распятая жизнь, но христианская жизнь — это не только жизнь смерти, но и жизнь воскресения. Мы не только люди, которым положен конец, но и воскрешённые люди. В Гал. 2:20 говорится, что уже не я живу, а живёт во мне Христос. «Уже не я» означает распятие; «а живёт во мне Христос» означает воскресение. Если бы Христос не воскрес, Он не мог бы жить в нас. На самом деле люди, учившие внутренней жизни, уделяли мало внимания вершине божественного откровения. Говорить, что христианская жизнь — это распятая жизнь, — всё равно что подняться на «тысячу метров над уровнем моря», а говорить, что христианская жизнь — это жизнь в воскресении, — всё равно, что подняться на «две тысячи метров над уровнем моря». Конечно, если человек действительно живёт распятой жизнью, это распятие приведёт его к цели. Цель смерти Христа — воскресение.

В Библии говорится, что Христос умер и через три дня воскрес (Мф. 12:40; 16:21; 1 Кор. 15:4). Эти три дня не были полным периодом из семидесяти двух часов. По иудейскому календарю день начинается вечером на закате солнца. В Быт. 1 несколько раз говорится, что вечер и утро — это один день.

Мы можем увидеть период между Господней смертью и Его воскресением, рассматривая последние дни Его жизни на земле. В Ин. 13 говорится, что, прежде чем установить Свою трапезу, Господь омыл ноги ученикам. После того как Он омыл им ноги, Он дал кусок Иуде и сказал ему: «Что делаешь, делай скорее» (Ин. 13:27). Тогда Иуда пошёл к главным священникам, чтобы предать Господа. После этого Господь произнёс длинное слово, содержащееся в Ин. 14—16. Закончил Он это слово молитвой в главе 17. Затем Он пошёл в Гефсиманский сад. Когда Он был там, Иуда привёл главных священников, фарисеев и воинов, чтобы арестовать Его (18:1-3). Утром Господь Иисус был приговорён к смерти Пилатом, и Его привели на Голгофу и распяли. Он умер на кресте в девятом часу, т.е. в 3 часа дня (Мф. 27:45-50). Он был на целый день погребён в новой гробнице, а затем рано утром в первый день недели воскрес (28:1-6). Из этого видно, что от Его смерти до Его воскресения прошло значительно меньше, чем три дня, или семьдесят два часа.