Коллектор библейской книги

ТРЕХКРАТНОЕ РАЗДАЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ И УНИКАЛЬНАЯ ПЕРЕДАЧА ПРЕВОЗНЕСЕННОГО ХРИСТА ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ ИЗ ЭТИХ МАТЕРИАЛОВ ЦЕРКВИ

В Еф. 1 говорится о церкви как о производной двух факторов. Первый фактор — это трехкратное раздаяние Божественной Троицы. Этот фактор глубок и тонок, но нам не так трудно понять его. Второй фактор — это однократная уникальная передача превознесенного Христа. Увидеть этот фактор очень трудно. Поэтому, сказав о первом факторе, Павел не перешел прямо ко второму. Вместо этого он молился. Он осознавал, что нам недостает способности понимать и видеть, потому что передача превознесенного Христа слишком высока, превыше всего.

Для того чтобы возникла церковь, необходимы два шага. Сначала должны быть произведены материалы, а затем из этих материалов надо сформировать образование с определенным составом. Передача превознесенного Христа предназначена не для того, чтобы произвести церковь, а для того, чтобы сформировать ее. Чтобы проиллюстрировать это, давайте рассмотрим, как формируется нация. Прежде всего для формирования нации нужны люди. За последние триста лет многие люди иммигрировали в Соединенные Штаты. Но эти люди еще не были нацией. Этим людям было весьма трудно иммигрировать, но им было еще труднее сформировать нацию. Для этого нужны способности.

На протяжении всей истории церкви многие любящие Господа останавливались на первом факторе, на произведении святых, составляющих частей церкви, но не заботились о втором факторе, об образовании и формировании церкви. Сегодня дело обстоит точно так же. Многие духовные гиганты не заботятся о церкви. Они говорят, что, если заботиться о церкви, возникнут проблемы. Это действительно так. Если вы только приводите людей ко Христу, то все будут одобрять и высоко превозносить вас. Но стоит вам что-то сделать, следуя превозносящему Христу, чтобы образовать церковь через Его передачу, и у вас возникнут проблемы. В четырех Евангелиях говорится, что за три с половиной года Христос собрал группу людей. Он коснулся тысяч человек и однажды даже накормил сразу пять тысяч человек. Но в конце концов Он приобрел лишь сто двадцать человек (Деян. 1:16). Эти сто двадцать человек были результатом избрания Отцом, искупления Сыном и запечатления Духом. В Деяниях они были готовы стать чем-то, но даже сами не знали чем. Они ждали семь недель, со дня воскресения до дня Пятидесятницы. В день Пятидесятницы превознесенный Христос передал Свою превозносящую силу этим ста двадцати.

В день Пятидесятницы Петр стал другим человеком, не таким, как в четырех Евангелиях. В Мф. 16 он говорил о чем-то очень высоком (ст. 16), но, в основном, в четырех Евангелиях он нес всякий вздор (Мф. 16:22-23; 17:4-5, 24-27; Ин. 13:6-10). Однако в Деяниях Петр был перевернут с головы на ноги. В день Пятидесятницы превознесенный Христос передал Свою превозносящую силу в эти сто двадцать, — и они стали церковью. Поэтому в Деян. 2 встал говорить не только Петр; Петр встал с одиннадцатью (ст. 14). Эти одиннадцать говорили с ним. Из этого видно, что говорил не один человек, а церковь, поэтому там была сила.

На протяжении всей истории церкви и даже сегодня не многие проявляют заботу о церкви. Христос сказал, что Он скоро придет, но Он не придет так скоро, как думают многие христиане. Как может вернуться Христос, если церковь еще не построена? Вот почему семьдесят лет назад Господь сделал что-то с братом Ни, чтобы позаботиться о церкви. Это то, что мы называем «восстановлением». Заботой о церкви пренебрегали и ее упускали из виду в течение многих веков. Но превозносящий Христос воздвиг на земле молодого человека по имени Вочман Ни. Когда он поднялся в Китае, все восстало против него. Сегодня все обстоит точно так же. Мы по-прежнему сталкиваемся с адом, землей, воздухом и лукавым, который хочет попасть даже на третье небо.

Нам всем надо увидеть это. Вот почему нам нужна молитва Павла о том, чтобы Отец дал нам дух мудрости со способностью понимать, постигать, а также дух откровения с видением. Для того чтобы иметь видение, нам нужен свет. Глаза нашего сердца должны озариться, чтобы мы увидели три вещи: Божий призыв, Божье наследие и Божью силу. Нам надо увидеть не только силу, но и безмерное величие силы, которая действовала во Христе, воскресив Его из ада, проведя через землю, воздух и третье небо к вершине вселенной, чтобы Он передал там все, что Он приобрел и чего достиг, Своим избранным, искупленным, преобразованным, подготовленным людям для формирования из них церкви.