ЖИЗНЕННЫЕ ГРУППЫ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

КАК СОПРИКАСАТЬСЯ С ЛЮДЬМИ

(2)

Мы увидели, что во всех наших контактах с людьми мы должны лелеять их с целью питать их неисследимым богатством Христа. Мы сами должны быть составлены богатством Христа, раскрытым в Библии, если мы собираемся раздавать это богатство в других.

Библия была сначала написана, затем переведена и, наконец, истолкована и объяснена. Согласно нашему старому пути, многие из нас слушают сообщения, истолковывающие Библию, уже многие годы, но когда мы идем к людям, мы так и не знаем, что же им сказать. Вот почему я говорю о том, что нужно последовать примеру святых на Тайване и практиковать МИЗП — молитвочтение, изучение, запоминание и пророчества. Все это требует времени. Молитвочтением нельзя заниматься легкомысленно. Затем мы должны изучать все истины — слово за словом, термин за термином и фраза за фразой. Например, в Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Затем в ст. 14 говорится, что Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и действительности. Многие читают эти стихи, не понимая их. Вот зачем нам нужно, чтобы слово было истолковано для нас.

В Деян. 8 приводится очень хороший пример этого. Эфиопский евнух, к которому подошел Филипп, читал из пророка Исайи, и Филипп спросил его: «Разумеешь ли, что читаешь?» На что евнух ответил: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» (ст. 30-31). Филипп истолковал слово этому евнуху, и тот уверовал в Господа и крестился (ст. 35-38). Некоторые говорят, что все, что нам нужно, это «чистое Слово», но как нам понять его? В Деян. 8 показано, что нам нужно Слово, истолкованное для нас.

Благодаря нашему изучению мы оснащаемся, чтобы истолковывать Слово для других. Благодаря моему изучению Слова на протяжении многих лет я увидел, что благодать — это Бог, обретенный нами, и Бог, которым мы наслаждаемся, а действительность — это Бог, становящийся реальным для нас. Нам необходимо обретать Его, принимать Его и наслаждаться Им как благодатью. Затем Он должен становиться для нас реальным как наша действительность. Хотя положения, подобные этому, прояснены в нашем Жизнеизучении Библии, мы, может быть, просто не обращаем внимания на них и не изучаем их. Чтобы составиться истиной, нам нужно молитвенно читать и затем изучать. Молитвочтение стихов, таких как Ин. 1:1 и 14, закладывает хорошее основание. Затем мы можем изучать самые важные моменты, связанные с этими стихами с помощью Жизнеизучений. С такой помощью мы можем выяснить для себя, что же такое благодать и действительность. Мы должны изучать эти истины слово за словом, термин за термином и фраза за фразой. Непроизвольно у нас появится способность воспроизводить наизусть то, что мы молитвенно прочитали и изучили. В дополнение к нашему личному изучению нам также нужно изучать все это с другими. Такого рода изучение невозможно осуществить на больших собраниях. Это можно делать совместно на собраниях жизненных групп, где будет от шести до десяти святых.

Мы многое унаследовали от предыдущих толкований Слова, и теперь у нас есть Жизнеизучение всей Библии. Затем Господь повел нас дальше, чтобы у нас было изучение-кристаллизация. В рамках этого изучения я уделяю время не тому, чтобы представить вам сообщения, как это было во время Жизнеизучений, а чтобы представить вам планы. Нам необходимо молитвенно читать, изучать, запоминать и пророчествовать положения, составляющие эти планы. Если мы оснащены в достаточной мере, чтобы воспроизводить планы наизусть, мы автоматически научимся пророчествовать. Второй пункт плана одной из недавних конференций в День благодарения гласил: «Его [Христа] человечество через Его воплощение стало оболочкой, чтобы скрыть славу Его божественности». В начале было Слово, которое есть Бог, это Слово стало плотью, и эта плоть была оболочкой, чтобы скрыть славу божественности Христа. Вот почему первый лозунг этой конференции был таким: «Слава божественности Христа была скрыта в Нем, как в пшеничном зерне». Оболочка пшеничного зерна скрывает жизнь и богатство зерна. Если мы будем пророчествовать на основании подобного положения, то те, с кем мы будем общаться, захотят послушать нас еще. Этот новый путь молитвочтения, изучения, запоминания и пророчествования — МИЗП — уже распространился по многим местностям. То, что я говорю здесь, — это своего рода указания всем церквям. Мой новый путь — это МИЗП. Благодаря ему можно готовить и есть богатство, которое было высвобождено в последние годы.