Коллектор библейской книги

Частью нашего следующего зимнего обучения будет изучение-кристаллизация Господнего органического спасения в Послании к Римлянам. В Рим. 5:10 говорится: «Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирившись, будем спасены в Его жизни». Мы должны молитвенно прочитать этот стих и затем изучить его. Подлежащее «мы» относится к верующим. Когда-то мы были врагами Бога, но мы примирились с Ним смертью Его Сына. Смерть Божьего Сына была для юридического искупления. Спасение в жизни Христа — для нашего органического спасения. Мы должны изучать все эти положения и запоминать их. Тогда мы будем оснащены для пророчествования.

Мы должны пророчествовать тем, что мы запомнили; то, что мы запомнили, — это то, что мы изучили; а то, что мы изучили, — это то, что мы молитвенно прочитали. Если мы не читаем молитвенно, не изучаем или не запоминаем, мы не можем пророчествовать. Я воодушевляю людей пророчествовать на собрании в День Господень, но они по-прежнему говорят, что они не знают, что сказать. Теперь у нас есть новый путь. Если мы будем молитвенно читать, изучать и запоминать положения планов, высвобожденных на нашем изучении-кристаллизации Слова, несомненно, мы будем пророчествовать. Кто не может пророчествовать? Те, кто не читает планы молитвенно, не изучает их и не запоминает. Если мы практикуем МИЗ (молитвочтение, изучение и запоминание) каждый день, с понедельника по субботу, конечно же, мы будем пророчествовать на церковном собрании в День Господень.

До этого сообщения я изучал подробности встречи Филиппа с эфиопским евнухом в Деян. 8. В ст. с 32 по 35 читаем: «А место из Писания, которое он [евнух] читал, было сие: „как овца веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих; в уничижении Его суд Его совершился, но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его”. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе». Это благовестие Филиппа.

Этот рассказ в Деян. 8 показывает, что практика МИЗП не наш новый путь. Он уже был в Библии, в Деян. 8. То, как Филипп ответил евнуху и благовествовал ему о Христе как евангелии, несомненно, указывает на то, что Филипп изучал этот отрывок из Ис. 53, который евнух процитировал ему, и что он запомнил этот отрывок, благодаря чему он мог благовествовать о Христе как евангелии в качестве своего рода пророчествования. Если бы он не был знаком с этим отрывком святого Слова, как мог бы он проповедовать о Христе как евангелии согласно этому отрывку? Это проповедование было настоящим пророчеством святого Слова, которое он изучил.

Если кто-либо приходит на утреннее собрание в День Господень не готовый пророчествовать, это указывает на то, что человек ленился всю неделю. На протяжении недели он не читал молитвенно, не изучал или не запоминал. Если бы он делал это, он бы смог пророчествовать в День Господень. Прочитав общение в этом сообщении, мы, может быть, подумаем, что стандарт в церкви слишком высок. В каком-то смысле это так, потому что мы — в Господнем восстановлении. Мы не хотим оставаться в упадочном христианстве. От католиков требуется только посещение мессы. Им функционировать не нужно. В протестантизме люди в основном слушают проповеди. Им не нужно говорить за Господа на их собраниях. Господне восстановление — другое.

Все члены Тела Христова должны быть функционирующими членами, теми, кто говорит за Господа. Вот почему нам нужно практиковать МИЗП. Нам необходимо молитвенно читать, изучать и запоминать то, что мы изучаем. В итоге непроизвольно наше молитвочтение, изучение и запоминание станут нашим пророчеством. Многие из нас хотят слушать определенных братьев, потому что они — хорошие ораторы. Это показывает, что не так-то легко изменить наше мышление, потому что мы все еще под влиянием христианства.

Писания апостола Иоанна составлены из откровений в видениях. Только новозаветные авторы получали такие откровения в видениях от Бога. Они записали то, что увидели, в Новый Завет, и это стало нашим достоянием. Нам нужно истолковать то, что они увидели. В нашем изучении-кристаллизации Ин. 1 мы подчеркивали, что Слово, которое было Богом, стало плотью (ст. 1, 14). В плоти Он стал Агнцем (ст. 29), а затем в воскресении Он стал голубем (ст. 32). Нафанаил узнал Его как Сына Божьего. Господь затем раскрыл Нафанаилу, что Он не только Сын Божий, но и Сын Человеческий, по которому ангелы Божьи будут восходить и нисходить (ст. 49-51). Мы должны изучать все эти положения, заучивать их, и затем мы сможем говорить их. Благодаря этому пути мы будем оснащены, чтобы питать людей неисследимым богатством Христа.