Коллектор библейской книги

В первом сообщении мы сделали акцент на двух словах: «личный» и «нежный». Чтобы спасти нас и установить отношения с нами, Бог пришёл посетить нас личным и нежным образом. Каким личным и нежным был Иисус в Евангелиях! Но тогда Он пришёл посетить Своих избранных людей в физической жизни. Он был физическим человеком; Он ещё не был Духом.

Однажды Он сказал Своим ученикам, что Он собирается умереть. Они не могли понять этого. Они думали, что Он пришёл построить Божье царство и что они будут сидеть вместе с Ним на престоле. Иаков и Иоанн хотели сесть справа и слева от Него в Его царстве. Когда остальные десять учеников услышали это, они вознегодовали; это показывает, что они тоже хотели сидеть с Господом на престоле (Мф. 20:28). Они находились в физической сфере.

Посредством Своей смерти и воскресения Он стал «другим Иисусом». Он больше не был физическим, потому что Он стал животворящим Христом, животворящим Духом. Последний Адам, то есть Иисус в плоти, стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Я хочу спросить вас: «Кого вы проповедуете и преподносите: физического Иисуса или пневматического Христа?» В большинстве случаев люди в христианстве проповедуют физического Спасителя, но Библия показывает нам, что этот физический Спаситель, совершив посредством Своей смерти Божье полное искупление, в воскресении изменился и стал животворящим Духом. Они не верят, что Христос стал другой Личностью — не физической, а духовной.

Когда Христос был в плоти, Он мог посетить Своих учеников внешним и открытым образом, но у Него не было возможности посетить Своих учеников внутренним и сокровенным образом. Сегодня Христос посещает нас сокровенным и духовным образом, потому что Он является животворящим, составным, завершённым, всеобъемлющим Духом. Он является Духом как завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога, поэтому Он посещает людей не открытым, а тайным, сокровенным образом.

ЦАРЬ, ХРИСТОС, ВВОДИТ НАС В СВОИ ВНУТРЕННИЕ КОМНАТЫ — В НАШ ВОЗРОЖДЁННЫЙ ДУХ

Сначала в Песни Песней Господь пленяет Свою ищущую, и она со своими товарищами начинает следовать за Ним. Стремиться за Христом для удовлетворения — это первый «кристалл» в Песни Песней. Второй кристалл состоит в том, что Царь вводит Свою ищущую в Свои внутренние комнаты. Песнь Песней — это книга образов. На языке образов внутренние комнаты царя обозначают наш возрождённый дух как внутренние комнаты Христа.

Бог сотворил человека, чтобы человек стал Богом, приняв Его, чтобы Бог мог войти в человека и оставаться в человеке. Поэтому Бог сотворил нас с духом. Согласно новозаветному учению, наш возрождённый дух нужен не только для того, чтобы мы приняли Его, но и чтобы мы содержали Его. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом». В Эф. 3:16 говорится, что нам нужно укрепиться силой в нашего внутреннего человека. Внутренний человек — это наш возрождённый дух. В Эф. 2:22 показано, что наш дух — это жилище для Бога. Действительными внутренними комнатами для Бога является наш дух.

К сожалению, большинство христиан в сегодняшнем христианстве не верит, что существует такая вещь, как человеческий дух. Они говорят, что человеческий дух — это то же самое, что человеческая душа или сердце. Китайский перевод Библии смешивает сердце, душу и дух, используя термины «дух-душа» и «сердце-дух». Не многие сегодняшние христиане определённо знают, что у них есть дух. Когда я приехал в Соединённые Штаты в начале шестидесятых годов, я начал учить о человеческом духе. Многие говорили мне, что, пока я не рассказал им об этом, они не знали, что у них есть дух.

В Новом Завете есть три стиха, в которых показаны божественный Дух и возрождённый человеческий дух. В Ин. 4:24 говорится: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности». В этом стихе мы видим Бога Духа и наш дух, посредством которого мы поклоняемся Богу Духу. В Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от Духа есть дух». В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». Я приехал в Соединённые Штаты с бременем высвободить все вершины истины. Одной из них является человеческий дух. Другая состоит в том, что Христос как последний Адам стал животворящим Духом. Христос как животворящий Дух обитает в нашем человеческом духе, и эти два духа слиты воедино как один дух (1 Кор. 6:17).

В этом сообщении мы хотим сделать акцент на словах «сокровенный» и «духовный». В христианстве проповедуют физического Иисуса, а мы проповедуем пневматического Христа, Христа, который есть Дух (2 Кор. 3:17). Он является сокровенным и духовным. Как мы уже увидели, комнаты царя обозначают наш дух. Он посещает нас в нашем духе сокровенным образом, и Он приходит к нам не физическим, а духовным образом. Он посещает нас сокровенным образом как всеобъемлющий, завершённый Дух.

Христос, Царь, вводит Своих ищущих в Свои комнаты, то есть в их возрождённый дух, в Своё жилище. Давайте рассмотрим, как это можно применить к нам. В молодости меня учили молиться Богу как небесному Отцу. Мне также говорили, что я не должен молиться Духу, потому что во всём Новом Завете нет ни одного стиха, в котором говорилось бы о молитве Духу. Но чем больше мы молимся, тем больше мы чувствуем, что в нас находятся и Отец, и Сын, и Дух (Эф. 4:6; 2 Кор. 13:5; Рим. 8:9). Согласно нашим переживаниям, наш дух является святым святых — жилищем, внутренними комнатами Триединого Бога. В первой главе Песни Песней показано наше с Ним сокровенное и нежное общение.

Ищущая в Песни Песней молилась: «Влеки меня; мы побежим за тобой». В ответ царь влечёт её, и она следует за ним, но она не знает, куда ей идти. Царь знает, куда нужно идти. Мы должны идти к своему духу. Внутренними комнатами Христа является возрождённый дух Его любящих, с которым Он слит и в котором Он обитает как раздающий жизнь Дух (Рим. 8:16; 2 Тим. 4:22; Рим. 8:11); внутренние комнаты также являются практическим святым святых в любящих Христа, чтобы они причащались пневматического Христа как завершённого Триединого Бога и наслаждались Им (Евр. 4:16).

После спасения мы начали молиться, и в конечном итоге мы поняли, что в нас находятся и небесный Отец, и Господь Иисус, и Дух. Но тогда мы не знали, в какой части нашего существа обитает Триединый Бог. Мы не знали, что у нас есть человеческий дух, однако со временем мы узнали, что Триединый Бог обитает в нашем возрождённом духе. Ищущая последовала за Господом, и Он сразу же ввёл её в её возрождённый дух, чтобы она общалась с Ним.