ГЛАВА ТРЕТЬЯ

БОЖЕСТВЕННАЯ И МИСТИЧЕСКАЯ СФЕРА ЗАВЕРШЁННОГО ДУХА И ПНЕВМАТИЧЕСКОГО ХРИСТА

Тексты Писания: Ин. 14:10-11; Флп. 1:19; Рим. 8:9; 2 Кор. 3:17-18; Ин. 14:16-20; 1 Кор. 15:45Б; Ин. 20:22; 16:12-15; 15:4-5, 8; 17:21, 23

ПЛАН

1. Божественная и мистическая сфера:
1. Сын в Отце и Отец в Сыне — Ин. 14:10-11.
2. Это указывает на то, что Отец воплощён в Сыне, а Сын является воплощением Отца, что образует божественную и мистическую сферу.
2. Божественная и мистическая сфера завершённого Духа и пневматического Христа — Флп. 1:19; Рим. 8:9; 2 Кор. 3:17-18:
1. Другой Утешитель, Дух действительности, становится действительностью Сына, реализованной в верующих как присутствие Сына — Ин. 14:16-18.
2. В день Своего воскресения, в котором Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), Сын пришёл к ученикам вечером того же дня, вдунул в них и велел им получить Святого Духа (Ин. 20:22). Из всего этого мы узнаём, что Сын — в Отце, верующие — в Сыне, а Сын — в верующих — Ин. 14:19-20.
3. До и после дня Христова воскресения:
1. До дня Христова воскресения:
1. У Христа было ещё много, что нужно было раскрыть ученикам.
2. Но тогда Его ученикам это было ещё не под силу (Ин. 16:12), поскольку они ещё не получили Духа Христова воскресения и не вошли в божественную и мистическую сферу.
2. После дня Христова воскресения:
1. Когда придёт Дух действительности, Он введёт учеников, которые к тому времени уже будут в Духе Христова воскресения, во всю действительность в отношении Божьего домостроительства ради Тела Христа, который является пневматическим Христом и завершённым Духом.
2. Он будет говорить то, что услышит от Христа, и возвестит это ученикам в двадцати двух Посланиях Нового Завета от Послания к римлянам до Откровения — Ин. 16:13.
4. Божественная передача для вечного домостроительства Божественной Троицы:
1. Всё, что имеет Отец, принадлежит Сыну, воплощено в Сыне.
2. Всё, что принадлежит Сыну, получено Духом, стало действительным посредством Духа, который при воскресении Христа стал животворящим Духом, чтобы делать пневматического Христа действительным для нас.
3. Дух получает всё, что имеет Христос, возвещает всё это ученикам (которые к тому времени уже находятся в действительности Христова воскресения и в божественной и мистической сфере пневматического Христа) для произведения собраний, результатом которых является Тело Христово, завершающее Новый Иерусалим для выражения всеобъемлющего Христа, чтобы Он прославился в вечности — Ин. 16:14-15.
5. Все верующие должны находиться в этой божественной и мистической сфере завершённого Духа, чтобы слиться с Триединым Богом для сохранения единства:
1. Все верующие должны пребывать в Сыне, чтобы Сын пребывал в них, чтобы они приносили много плода для прославления (выражения) Отца — Ин. 15:4-5, 8.
2. Все верующие должны быть едины, как Отец в Сыне и Сын в Отце, они тоже должны быть в Отце и в Сыне — Сын в верующих, а Отец в Сыне, чтобы верующие усовершенствовались воедино — Ин. 17:21, 23.
6. Небесное служение Христа проходит в этой мистической сфере, и Божье органическое спасение осуществляется на практике в этой сфере.
7. Верующие должны придавать огромное значение тому, чтобы входить в эту сферу, осознавая, что если бы Христос не стал животворящим Духом, не стал пневматическим Христом, не был Господом Духом, не был в воскресении, а оставался бы только в плоти, то у верующих не было бы никакой возможности участвовать в органической части Божьего полного спасения в Христе, переживать его и наслаждаться им.