Коллектор библейской книги

II. ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОСРЕДСТВОМ ЕГО ВОПЛОЩЕНИЯ СТАЛО ОБОЛОЧКОЙ, КОТОРАЯ СКРЫВАЛА СЛАВУ ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТИ

Человечество Христа посредством Его воплощения стало оболочкой, которая скрывала славу Его божественности. Вместо слов «Его человечество», возможно, лучше использовать выражение «Его плоть», потому что в Ин. 1:14 говорится, что Бог стал плотью. Эта плоть, это человечество, стала оболочкой, которая скрывала славу божественности Христа. Божественность Христа сама по себе является божественной славой. Как Бог есть свет, так божественность есть слава. Когда Христос был в плоти, в Своём человечестве, Его плоть была оболочкой, которая скрывала Его божественность и тем самым скрывала Его славу.

III. ХОТЯ ОН ВЫРАЖАЛ КАЧЕСТВА БОГА В СВОЁМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЖИТИИ, СЛАВА ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТИ БЫЛА ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ СКРЫТА

Хотя Христос выражал качества Бога в Своём человеческом житии как Свои добродетели в Своём человечестве, слава Его божественности была по большей части скрыта оболочкой Его человечества, Его плоти. Когда Он жил на земле в плоти, с одной стороны, Он был Богом, который есть слава, а с другой стороны, Он был плотью. Эта плоть была оболочкой, которая скрывала Самого Бога, который есть слава. Поскольку божественная слава была скрыта в оболочке Его плоти, то Ему необходимо было прославиться. В Ин. 12:23 Он сказал: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому». В 17:1 Он молился: «Отец, наступил час; прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя». Далее, в стихе 5, Он сказал: «И теперь прославь Меня Ты, Отец, вместе с Собой славой, которую Я имел у Тебя, прежде чем был мир».

Согласно моим ограниченным знаниям, не многие из читающих Библию и христианских учителей обращают должное внимание на прославление Христа, о котором говорится в этих и некоторых других стихах от Ин. 7:39 по Ин. 17:5. Богословы обычно изучают искупление, оправдание и освящение, но они редко изучают прославление Христа.

IV. В МОМЕНТ ЕГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ СЛАВА ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТИ БЫЛА НА МГНОВЕНИЕ ЯВЛЕНА ЕГО УЧЕНИКАМ

Будучи Богом, Христос Сам был славой, но эта слава была скрыта в оболочке Его человечества, и поэтому Его божественная слава была невидима. Люди могли видеть Его оболочку, но они не могли видеть Его славу, скрытую в этой оболочке. Однако апостол Иоанн в своём Евангелии сказал: «Мы созерцали Его славу, славу как Единородного от Отца» (1:14). Иоанн вместе с Петром и Иаковом созерцал славу Господа, когда Он был преображён на горе. Его преображение было прославлением. Когда Он жил в оболочке Своей плоти, Он на время вышел из Своей плоти и был прославлен.

Лишь в момент преображения Христа на горе, когда Он жил в Своём человечестве, слава Его божественности была на мгновение явлена Его ученикам. В Мф. 17:2 сказано: «Он преобразился перед ними, и Его лицо засияло, как солнце, а Его одежда стала белой, как свет». Именно это событие Пётр имеет в виду во 2 Пет. 1:17-18: «Ибо Он получил от Бога Отца честь и славу, потому что такой голос был принесён Ему великолепной славой: „Это Мой Сын, Мой Возлюбленный, в котором Моя отрада“. И мы слышали, как этот голос был принесён с неба, когда были с Ним на святой горе». В 17-й главе Евангелия от Матфея Пётр, Иоанн и Иаков были единственными, кто увидел прославленного Иисуса, и они засвидетельствовали, что не могут отрицать того, что они видели скрытую славу Христа. Они были так блаженны, увидев Господа в Его преображении. Всего три человека созерцали прославленного Иисуса на горе до Его воскресения, но после Его воскресения Его могут видеть миллионы. Сегодня мы видим не Христа, который всё ещё в оболочке, а Христа, который вышел из оболочки и был прославлен.