Коллектор библейской книги

V. ЗАЩИТНИК У ОТЦА

В 1 Ин. 2:1 говорится: «Дети мои малые, это пишу вам, чтобы вы не грешили». Под словом «это» здесь имеются в виду прощение и очищение от грехов благодаря Божьему обещанию и работе. Иоанн написал нам это, чтобы мы не грешили. Отсюда видно, что Господь простил наши многие грехи и мы в результате не грешим. Обнаружив, что мы прощены, мы не освободимся от греха, мы просто не будем грешить.

Вслед за этим говорится: «А если кто-нибудь согрешит, то мы имеем Защитника у Отца — Иисуса Христа, Праведного». Слова «у Отца» указывают на то, что это семейное дело, это то, что происходит после нашего спасения. Мы уже уверовали и стали одним из Божьих многих детей. Теперь мы имеем Защитника у Отца — Иисуса Христа, Праведного; «Он Сам есть умилостивление за наши грехи». Через Свою смерть и посредством того, что Он стал умилостивлением за наши грехи, Иисус Христос стал нашим Защитником у Отца. Эти слова адресованы христианам.

Умилостивление, о котором здесь говорится, — это действительность прообраза пепла рыжей телицы в Числ. 19. Мы видим в нём Божье прощение наших будущих грехов согласно совершённой работе креста. В новом кресте нет необходимости. Работа креста нужна нам только один раз, и этого достаточно. Поскольку есть вечное искупление креста, наши грехи прощены. Эта жертва не была обычной. Это была жертва, действенность которой применима во всякое время. Это был пепел, а значит он был применим всё время. На основании Своей крови Господь Иисус Христос стал нашим Защитником. Он осуществил искупление на кресте. На основании Его искупительной работы мы можем быть очищены. Если мы случайно совершаем грех, не нужно впадать в уныние из-за него, не нужно предаваться греху или оставаться в нём. Когда мы совершаем грех, первое, что нам нужно сделать, — это исповедать свой грех Господу. Бог говорит, что это грех, и нам нужно признать, что это грех. Бог говорит, что такого быть не должно, и нам тоже нужно сказать, что такого быть не должно. Когда мы просим Бога простить наш грех, Он прощает, и наше общение с Ним сразу же восстанавливается.

В глазах Бога никакой брат или сестра не должны грешить. Но если кто-то случайно совершает грех, первое, что нужно сделать, — это сразу же решить эту проблему перед Богом. Человек сразу же должен позаботиться о проблеме греха. Ни в коем случае не медлите. Решайте проблему как можно скорее. Вы должны исповедаться сразу же. Скажите Богу: «Я согрешил!» Наша исповедь — это суд над собой. Если мы исповедуем свои грехи, то Бог верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности.

Когда кто-то из детей Божьих совершает грех, но не исповедует его, а остаётся в нём, он теряет общение с Богом. Общение между ним и Богом больше не продолжается. В его совести появляется течь, и он уже не сможет стоять перед Богом. У него ещё может оставаться какое-то общение с Богом, но это общение не будет приятным. На самом деле он будет страдать. Когда провинившийся ребёнок возвращается домой, отец с ним не разговаривает, и поэтому он чувствует: он сделал что-то не так. У него не может быть близкого общения с отцом. Он понимает, что между ними появилась преграда. Таковы болезненные последствия утраты общения.

Восстановить утраченное можно только одним путём — пойти к Богу и исповедать свои грехи. Мы должны верить, что Господь Иисус Христос стал нашим Защитником и понёс все наши грехи. Мы должны смиренно исповедать свои ошибки и проступки перед Богом. Мы должны просить Его о том, чтобы мы, продолжая свой путь, уже не были гордыми или небрежными. Мы должны понять, что мы не лучше остальных и что мы так же можем оступиться в любой момент. Мы должны просить Бога о милости и силе, чтобы идти вперёд шаг за шагом. Как только мы исповедаемся таким образом, мы сразу же восстановим своё общение с Богом и к нам вернутся утраченные радость и мир.

И, наконец, нужно ещё раз подчеркнуть, что христиане не должны грешить. Грех приводит к страданиям и утратам. Пусть Бог будет милостив к нам, оградит, сохранит нас и поведёт нас дальше в непрерывном общении с Ним!