Коллектор библейской книги

III. ПРОЩЕНИЕ В ОБЩЕНИИ

Это третий вид прощения в Библии. Мы называем его прощением в общении. В 1 Ин. 1:7-9 говорится: «Если ходим в свете, как Он есть в свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха. Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя и истины нет в нас. Если мы исповедуем свои грехи, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности». Затем в 1 Ин. 2:1-2 говорится: «Дети мои малые, это пишу вам, чтобы вы не грешили. А если кто-нибудь согрешит, то мы имеем Защитника у Отца — Иисуса Христа, Праведного; и Он Сам есть умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира». Прощение, о котором говорится в этом отрывке Слова, не является ни прощением, которое мы получаем во время спасения, ни прощением, которое произносит церковь. Это прощение отличается от двух приведённых выше видов прощения. После того как человек уверовал в Господа и стал чадом Божьим, ему всё равно часто бывает нужно Божье прощение. Это то прощение, о котором говорилось ранее (гл. 21), где было рассказано о применении пепла рыжей телицы. После того как мы уверовали в Господа, исповедали свою христианскую веру и получили вечное прощение, мы всё равно иногда грешим. Мы можем ослабевать и терпеть неудачи перед Господом. Из-за такого рода греха в нашем общении с Господом возникает препятствие.

А. Свойство жизни — находить отраду в общении

Всем биологам известно, что жизнь обладает двумя основными свойствами. Во-первых, она борется за выживание, за сохранение себя и за продолжение своего существования. Жизнь не терпит смерти. Во-вторых, она не хочет быть отрезанной от общения. Жизнь не терпит изоляции. Если курицу содержать отдельно от других, она станет апатичной. Если её подсадить к другим курам, она оживится. Если держать заключённого в изоляции, он будет страдать, потому что не сможет общаться с другими людьми. Человек — это живое существо. Как и остальные живые существа, он борется за сохранение собственной жизни, а также находит отраду в общении.

Б. Препятствия общению жизни

Мы верим, что кровь Господа Иисуса спасла нас. Что касается нашей жизни — в этом не может быть сомнений; мы спасены и навеки прощены. Эта часть не представляет для нас никакой проблемы.

Но проблему может представлять другое. После того как мы уверовали в Господа и были спасены, наше общение с Богом и с другими детьми Божьими может прерываться, если мы оскорбляем Его. В каком смысле наше общение прерывается? Допустим, маленькая девочка пробирается на кухню и крадёт приготовленную матерью еду, или фрукты из шкафа, или что-нибудь ещё. Допустим, пока матери нет дома, она съедает всю эту еду. Она может плотно закрыть дверь на кухню, умыть лицо и вытереть стол, но проступок совершён! Раньше по вечерам они с матерью всегда беседовали, как близкие друзья. Но в этот вечер у неё уже нет такой близости с матерью, как раньше, потому что она что-то украла. Когда мать зовёт её к себе наверх, у неё сердце уходит в пятки. Она думает, что мать собирается наказать её. Мать может даже предлагать ей поесть, но у неё нет никакого аппетита. Она постоянно боится, что мать узнает о её проступке. Она старается не попадаться матери на глаза. Из всего этого видно, что общение ребёнка с матерью было прервано. Украв еду, она не перестала быть дочерью своей матери; она по-прежнему её дочь, но её общение с матерью было прервано. Совершив грех, вы не перестаёте быть одним из детей Божьих. Вы по-прежнему один из детей Божьих, но ваше общение с Богом было прервано. Грех сразу же обрывает общение. У вас уже нет совести без преткновений. Для того чтобы наслаждаться постоянным общением с Богом, необходимо иметь чистую совесть. Если у вашей совести есть преткновения, вы не сможете общаться с Богом.