Коллектор библейской книги

Благодаря тому, что Бог растёт в верующих

Глубинный рост церкви происходит благодаря тому, что Бог растёт в верующих (Кол. 2:19). Мы были рождены заново божественной жизнью, то есть Самим Богом. Теперь мы получаем питание и полив и Бог даёт нам рост. Этот рост заключается в том, что в нас растёт Сам Бог (Кол. 2:19). Когда Бог даёт нам рост в жизни, это означает, что Он Сам увеличивается внутри нас. По мере того, как мы питаемся Словом, и по мере того, как нас поливают одарённые люди, Сам Бог движется и растёт внутри нас.

В последней части Кол. 2:19 говорится, что Тело «растёт ростом Божьим». Мы растём благодаря тому, что Бог растёт внутри нас. Разумеется, Сам по Себе Бог не растёт, потому что Он полный и совершенный. Он растёт внутри нас, и то, насколько Он вырастет внутри нас, зависит от того, сколько места мы дадим Ему для роста. Мы можем быть полны мира, своего «я» и собственных интересов, но благодаря тому что мы читаем Библию, слово Библии понемногу удаляет из нас какую-то часть нашей привязанности к миру, какую-то часть наших собственных интересов и какую-то часть нашей любви к чему-то помимо Самого Бога. И тогда внутри нас всё больше места отдаётся Богу и Он занимает это место и расширяется и увеличивается внутри нас. Это увеличение и есть Его рост в нас. Его рост становится нашим ростом, потому что мы и Он одно. Рост церкви — это рост Бога в церкви. Благодаря тому, что мы питаемся Словом, и благодаря тому, что нас поливают одарённые члены, из нас удаляются отрицательные вещи и всё больше места предоставляется Самому Богу, обитающему в нас. Получая больше места, Он растёт внутри нас. Результатом этого становится органический рост церкви.

К зрелости в божественной жизни, достигая меры роста полноты Христа — органического Тела Христова

Бог растёт в нас к нашей зрелости в божественной жизни (Кол. 1:28; Эф. 4:13Б). По мере нашего роста мы созреваем, пока не достигнем меры роста полноты Христа (Эф. 4:13В). Полнота Христа — это органическое Тело Христово (Эф. 1:23). Следовательно, мера роста полноты Христа — это мера роста Тела Христова. Христос наполняет всё во всём, и Ему нужно большое Тело в качестве Его полноты. Тело Христово, то есть выражение Христа, имеет определённый рост, и у этого роста есть мера. Церковь растёт ростом Божьим до тех пор, пока не достигнет зрелости. Достигнув зрелости, оно приходит к мере роста полноты Христа (Эф. 4:13). И тогда церковь будет выражением Христа в полноте. Это высшая точка роста церкви.

ОРГАНИЧЕСКОЕ УВЕЛИЧЕНИЕ ЦЕРКВИ

Увеличение Христа в Его органическом Теле как Его невесте

Церковь растёт до тех пор, пока не достигнет зрелости, то есть меры роста Тела Христова для выражения Христа. Этот рост предназначен для органического увеличения церкви. Это органическое увеличение представляет собой увеличение Христа в Его органическом Теле как Его невесте (Ин. 3:29-30А). Полнота Христа — это Его Тело, а Тело Христово — это пара Христа, Его невеста. Это основано на прообразе Евы как пары Адама.

В Своей мудрости Бог сотворил не пару, а одного человека, «холостяка». Бог привёл к Адаму всех живых существ, и Адам дал всем им имена, но среди них Адам не нашёл для себя пары. Наконец Бог навёл на Адама сон, открыл его бок и взял из него ребро. В системе прообразов это представляет собой картину того, что произошло с Христом в Его смерти. Его смерть на кресте была «сном», который навёл на Него Бог. В Библии сон означает смерть (1 Кор. 15:18; 1 Фес. 4:13-16; Ин. 11:11-14). Когда Христос спал на кресте, воин пронзил Ему бок и из него вышла кровь и вода (Ин. 19:34). Из бока Адама вышло только ребро, и оно вышло без крови. Во времена Адама во 2-й главе Бытия не было греха и поэтому не было необходимости в крови для искупления. Однако когда Христос спал на кресте, существовала проблема греха, поэтому Его смерть должна была прежде всего решить эту проблему греха. Кровь вышла из бока Христа для искупления. Вслед за кровью вышла вода. Как ребро, взятое из бока Адама, так и вода, вытекшая из бока Христа на кресте, обозначают божественную жизнь. Бог использовал ребро, то есть часть Адама, чтобы построить женщину в качестве пары Адама. Теперь при помощи божественной жизни, Христовой жизни воскресения, Бог созидает церковь.

Ева была построена таким образом, что она соответствовала Адаму по образу и подобию. Когда Бог привёл Еву к Адаму, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (Быт. 2:23). Ева стала парой Адама и увеличением Адама. Мужчина не является полным без женщины. Жена — это вторая половина мужчины, которая дополняет его и является его увеличением. Церковь как невеста Христа является увеличением Христа, Жениха. Это ясно показано в Ин. 3:29-30: «У кого есть невеста, тот жених; а друг жениха, который стоит и слушает его, радостью радуется голосу жениха. Итак, эта моя радость сделалась полной. Он должен увеличиваться, а я — умень-шаться». Иоанн Креститель хочет сказать здесь, что невеста предназначена для Жениха, а Жених увеличивается. На самого Иоанна Крестителя смотреть не нужно, потому что он уменьшается, превращаясь в ничто. Всё наше внимание должно быть сосредоточено на увеличивающемся Христе, который сейчас увеличивается по всей земле.