ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

АВРААМ И ЕГО СЫН

(1)

Тексты Писания: Рим. 4:3; 17:22; Гал. 4:23-26, 28; Быт. 15—16:4А, 15-16

БОЖЬЕ ОБЕТОВАНИЕ И ВЕРА АВРААМА

Вопрос Ханаана был решен для Авраама, но с главы 15 Бытия поднимается вопрос о его сыне. Это не означает, что вопрос Ханаана уже не стоит после пятнадцатой главы. Это означает лишь, что центр повествования перемещается с Ханаана на семя.

Божье обетование

В Книге Бытия 15:1 говорится: «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит и твоя весьма великая награда».

Богу было очень важно еще раз укрепить веру Авраама, несмотря даже на то, что тот только что вернулся с победой. Мы должны понять, что Авраам — это всего лишь человек, и его победа — победа человека, а не какого-нибудь сверхчеловека. Бог даровал ему победу, но Он не сделал его сверхчеловеком. Аврааму было легко отвергнуть богатства Содома, когда он наслаждался хлебом и вином Мелхиседека; ему было легко отказаться тогда вообще от всего. Но после победы, когда радость и волнение утихли, когда в своем шатре он стал бы вспоминать, что и как произошло, его наверняка обеспокоило бы то, что он оскорбил четырех царей, избавив Лота из их плена, и царя Содомского, отвергнув его богатства. Неизбежно им овладел бы страх. Что все так и случилось бы, видно из слов Божьих к Аврааму. Бог всегда имеет веские причины, когда говорит. Бог сказал: «Не бойся», потому что Авраам боялся. Бог привел две причины, по которым не следовало бояться: 1) «Я твой щит»: никто не может больше напасть на него. И 2) «Я... твоя весьма великая награда», поэтому все, что Авраам потерял, он мог найти в Нем. Бог утешал Авраама.

В стихе 2 говорится: «Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска». Авраам сказал Господу, что у него есть серьезная проблема. Кажется, что он отвечает Господу вопросом на вопрос: «Господь, разве Ты не знаешь?» Господу нравится слышать, когда мы говорим. С одной стороны, Господь хочет, чтобы мы боялись Его. С другой стороны, Он хочет слышать, как мы говорим. Когда говорит Бог, мы слушаем. Когда мы говорим, слушает Бог. Авраам говорил Богу, что его проблема заключалась не в том, что он боялся за свои богатства, за свое имущество, его проблема заключалась в том, что у него не было сына. Вопрос Ханаана решился. Теперь возникла проблема сына. Он сказал: «Что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска». Этот человек из Дамаска не был рожден от него. Он не был сыном Авраама. Хоть Авраам и слышал, как Бог сказал: «Я произведу от тебя великий народ» и «сделаю потомство твое, как песок земный»; хоть вопрос Ханаана разрешился, у него по-прежнему не было сына!

Здесь Бог учит нас кое-чему. Разве Он может чего-нибудь не знать? Разве Он не знал, что Аврааму нужен был сын? Бог знает все это, но Он хочет видеть в нас Своих друзей. Он хочет, чтобы мы вошли в Его сердце и узнали Его планы, Он хочет, чтобы мы поговорили с Ним. Так Авраам узнал о планах Бога. Бог обещал ему сына, но хотел, чтобы Авраам сам попросил Его об этом. Авраам говорил, что если Бог хочет народ, Он должен дать ему сына, и сын должен родиться в его доме, а не где-то еще. Народ должен произойти через того, кто рожден от него, а не через того, кого он купил. Народ должен быть народом его сыновей, а не его слуг. Авраам понимал, что ни один из его трехсот восемнадцати обученных слуг, ни даже Елиезер из Дамаска не могли решить эту проблему. Ему нужен был тот, кто родился бы от него самого. Лишь рожденный от него мог решить проблему. Вот что имел в виду Авраам, разговаривая с Богом. Авраам действительно был другом Бога! Он вошел в Божье сердце! Без сына земля была бы пустой для Авраама и обетование было бы бесполезным! Без сына он никогда не получил бы благословений. Авраам уяснил это в результате того, что Бог поработал над ним.

Бог не сразу ответил Аврааму. Он дал Аврааму договорить. Бог умеет слушать. В стихе 3 говорится: «И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой».