Коллектор библейской книги

Хеврон (общение) — принцип общения

«И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу» (Быт. 13:18).

На языке оригинала Библии «Хеврон» означает «общение». Дом Божий — это вопрос жизни, тогда как общение — вопрос жития. Невозможно жить в Хевроне, не пройдя сначала через Вефиль. Там, где дом Божий, там общение. Общение — это не общество, организованное группой людей. Общение можно найти только в доме Бога. Без дома Божьего не может быть общения. Если наша природная жизнь не пришла к концу, у нас не может быть общения. Мы живем в Теле и общаемся только тогда, когда с нашей природной жизнью покончено.

Вефиль, видимо, центр Ханаана. Бог привел Авраама в Вефиль, чтобы он жил там. Как только Авраам покинул Вефиль, он тут же потерпел неудачу. Когда он вернулся из Египта, Бог снова привел его в Вефиль, туда, где Авраам построил жертвенник. Лишь после того как он поселился в Вефиле, Бог постепенно переселяет его в Хеврон. Это очень важно. Человек вливается в общение после того, как он увидит дом Божий — жизнь Тела Христова.

Тело — это факт; это подлинный и вполне определенный факт. В этом Теле мы непроизвольно входим в общение с другими детьми Господа. Как только мы повернулись спиной к Гаю и осудили природную жизнь, мы входим в жизнь Тела Христова и в общение. Те, кто действительно знает Тело Христово, непроизвольно освобождаются от индивидуализма. Они не доверяют себе и понимают, что они очень и очень слабы. Они общаются со всеми детьми Бога. Бог должен привести нас к такому моменту в нашей жизни, когда мы вдруг понимаем, что просто не можем жить без общения. Бог покажет нам, что невозможное для одиночек возможно в общении. Вот что означает Хеврон.

В Сихеме был дуб, который назывался Море. В Хевроне тоже были дубы (дубрава), называемые Мамре (Быт. 13:18). «Мамре» означает на языке оригинала Библии «прочность» или «крепость». Результат общения — это прочность и крепость. Вся прочность, крепость и все богатство проистекают из общения.

Подведем итог. Сихем, Вефиль и Хеврон обозначают отличительные черты Ханаана. Никто на всей земле не знает Бога, только Его народ в Ханаане знает Его силу, Его Тело и общение. В результате, видя это, народ Божий становится Его свидетельством. Нужно поддерживать себя в таком состоянии, чтобы нести Божье свидетельство. Лишь когда они усвоят эти три отличительные черты, они смогут приносить жертвы всесожжения, и Бог примет это жертвоприношение. Жертва — это не только приношение, под жертвой подразумевается то, что Бог принимает ее. Мы, может быть, захотим принести Богу многое из того, чего Он абсолютно не желает. Во всех трех местах есть жертвенники. Это означает, что именно эти места Бог желает и именно эти места Он принимает.

Если христианин хочет утверждать Божье свидетельство на земле, его духовное знание должно исходить от силы. Иначе оно не принесет пользы. Единственное знание, имеющее духовную ценность, — это то знание, которое исходит от Христа как нашей силы. Нам легко получить знание, услышав что-то, принять его как свое собственное, а потом передавать его другим, но это не имеет никакой духовной ценности. Да смилуется Господь над нами! Но вот мы узнаем, что такое сила перед Господом, и обретаем некоторые духовные переживания, в этот момент, оказывается, так легко вдруг выйти из подчинения. Для нас оказывается так просто подумать, что мы знаем то, чего не знают другие, и что мы можем очень многое сделать. Тогда-то наше «я» и проявится. В этот момент Бог обратит наше внимание на Свой дом. Дом Божий требует нашего послушания. Если мы будем действовать лишь согласно собственной воле, мы не сможем жить в доме Божьем. Когда мы видим жизнь Тела, мы видим наше место в нем и уже не перейдем наших границ. Человек, который получил Божье откровение о Теле Христовом, не станет действовать независимо. Если мы действительно видим жизнь Тела, мы увидим, что в доме Бога существуют ограничения, и мы не будем чувствовать себя очень уж свободно. В то же время, если мы живем жизнью Тела, мы непроизвольно войдем в общение с детьми Божьими, будем ценить это общение и это не будет для нас тяжелым бременем. Если Божьи дети не знают, что значит дом Божий, то они и не смогут общаться с другими детьми Божьими. Всякий, кто не может чтить других братьев и не может относиться к ним с должным уважением, похвалой и видеть место, которое они занимают, дома Божьего еще не увидел. Если с нашей природной жизнью покончено и мы знаем, что такое жизнь Тела, то мы научимся ценить других братьев, соприкасаться с жизнью и получать помощь на собраниях. Приходя на собрания, мы часто получаем помощь и прикасаемся к жизни. Однако, когда мы покидаем собрание, какой-нибудь брат может подойти к нам и сказать, что собрание было просто ужасным. На самом деле ужасным было не собрание, а этот брат. Он не занял своего положения в доме Божьем. В результате этого он не мог общаться с другими и принимать от других снабжение жизни. Когда с его плотью будет покончено, он увидит Тело Христово и сразу же войдет в общение с другими. Он поймет, что даже самый слабый брат или самая слабая сестра могут оказать ему помощь.

Вот отличительные черты Ханаана. Среди всех переживаний Авраама Бог избрал для него эти три места, чтобы он построил жертвенники. Это означает, что Бог принимает и одобряет эти три места. Это означает, что Бог с надеждой смотрит именно на эти три места.