Коллектор библейской книги

ИСААК ВСЕ ПРИНИМАЕТ

Судя по этим двум типам отношений, мы можем увидеть отличительные черты, присущие Исааку. На протяжении всей своей жизни он лишь наслаждался и принимал. Что означает знать Бога Исаака? Знать Бога Исаака означает только одно: знать Бога как Того, Кто снабжает, и знать, что все исходит от Него. Если мы хотим познать Отца, нам нужно познать Сына. Для того чтобы познать Бога Авраама, нам нужно познать Бога Исаака. Если мы знаем лишь Бога Авраама, то мы беспомощны, потому что Бог Авраама обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:16). Но слава Господу за то, что Он является также Богом Исаака. Это означает, что все то, что имел Авраам, принадлежало и Исааку. Это означает также, что у нас будет все, если мы будем принимать.

Если христианин не знает Бога Исаака, он не продвинется дальше. Если христианин не знает, кто такой Исаак, он не сможет достичь Божьей цели. Другими словами, если мы не знаем, как принимать, мы никогда не достигнем Божьей цели. Те, кто не знает Исаака, могут жить только под горой Синай. Не знающие Исаака в жизни и не выражающие Исаака в житии, не имеют ничего, кроме закона. Когда Бог требует, они пытаются выполнить требование самостоятельно. Когда Бог чего-то хочет, они пытаются предложить желаемое от себя лично. Это не Исаак. Такой христианин в конце концов лишь вздохнет и скажет: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:18). Человек, о котором говорится в Послании к Римлянам 7, хотел быть хорошим, он очень хотел быть хорошим. Но работу совершал он сам; он не видел, что Бог должен избавить его от этого. Он не видел, что всё — во Христе, он не видел богатств, приготовленных Богом во Христе. Он не видел наследия в Исааке. Он не понимал, что секрет победы в принятии. Он не понимал, что христиане являются христианами благодаря тому, кем они являются, они не разыгрывают христианскую жизнь. Он не видел, что Бог спасает человека ото всего, дав ему закон жизни. Следовательно, он может лишь упражнять свою волю.

ОБРЕТЕНИЕ, А НЕ ДОСТИЖЕНИЕ

Проблема детей Божьих состоит в том, что они осознают Божьи требования, предъявленные к Аврааму, но не видят, как удовлетворить этим требованиям. Увидев Божью цель, дети Божьи думают, что им следует делать что-то, чтобы достичь этой цели. Они не понимают, что христианскую жизнь, побеждающую жизнь свободы и освящения, обретают, а не достигают. Принцип Исаака состоит в том, что все нужно принимать. Спасение — это то, что исполнил Господь Иисус. Как только мы приняли это спасение, мы спасены. Спасение — это не гонка. Чтобы получить его, не надо карабкаться по небесной лестнице, ни в чем не имея уверенности, пока не доберешься до последней ступеньки. Спасение обретается не на небесах. Совсем наоборот, Бог посылает нам его с неба. То же верно и в отношении победы. Нам не нужно изо всех сил рваться к победе день за днем. Мы преодолеваем наши грехи не благодаря чрезвычайно сильной воле. Победа обретается так же, как спасение. Не нужно ничего делать самим. Нам нужно лишь принять. Когда мы увидим и примем, мы сможем сказать: «Господь, я благодарю и хвалю Тебя, потому что во Христе я принял все!»

Второе послание Петра 1:4 — драгоценный стих: «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Мы не знаем, сколько христиан заметили слово «удалившись». Как прекрасно это слово! Многие христиане говорят: «я хочу удалиться». Но Бог говорит: «удалившись». Он не просит нас удаляться, и Он не говорит также, что будет работать, пока мы не удалимся. Он говорит: «удалившись»! «Удалившись» — значит уже удалившись. Все, что нам нужно, — это принять. Вот что значит Исаак.

Значение Исаака состоит в том, что Бог делает работу, а мы принимаем работу. Мы не жаждем, не ищем, не надеемся снова и снова. Нет, мы садимся и пожинаем плод. Нам не нужно беспокоиться ни о чем, потому что мы — сыновья, и мы уже не «снаружи», а «внутри». Так как мы сыновья, то мы также наследники и можем наследовать имущество семьи. Так как мы — Исаак, мы можем наслаждаться. Вот это и есть вся благодать Божья.