ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

СОКРУШЕНИЕ ПРИРОДНОЙ ЖИЗНИ ИАКОВА

Тексты Писания: Быт. 31—35

На языке оригинала имя Иаков имеет несколько значений. Одно из них «схватывать», другое «вытеснять». Мы уже говорили, что из-за своей хитрости Иаков постоянно находился под Божьим дисциплинированием. Бог не давал ему уйти. Он заставил его оставить дом. В течение двадцати лет Бог допускал, чтобы его дядя в Месопотамии обманывал его: оплата его труда менялась десять раз. Это был очень трудный период в жизни Иакова. Переживания Иакова коренным образом отличались от переживаний Исаака. Отличительной чертой Исаака было принятие. Нам легко и просто принимать от Бога богатства. Христианину требуется немного времени, чтобы войти в богатства Христа и понять, что факты во Христе и жизнь Христа принадлежат ему. Когда он видит это, тогда он входит в это, и все проблемы разрешаются. Но переживания Иакова были иными. Его переживания длились всю его жизнь. Природная жизнь с нами всю нашу жизнь. Наша плоть действует все время, пока мы живем на этой земле. Это означает, что нам нужно, чтобы Бог постоянно и в течение длительного периода времени работал над нами. Он должен шаг за шагом проводить над нами Свою работу. Мы благодарны Господу за то, что эта работа не останется незавершенной, не останется недоделанной. Бог закончит эту работу. Бог опустил Свою руку на природную силу Иакова, и Иаков ослабел. Давайте рассмотрим третью часть истории жизни Иакова, где мы видим, как благодаря Божьей работе была сокрушена его природная жизнь.

ПРОГРЕСС

Бог использовал годы, проведенные Иаковом в доме Лавана, для того чтобы поработать над ним, дисциплинировать его и подчинить его Себе. Но Иаков оставался Иаковом. Каким бы хитрым и расчетливым ни был Лаван, Иаков все же взял верх и над ним. Обстоятельства давили на него со всех сторон, и все же он продемонстрировал просто чудеса сообразительности: даже его стадо, и то поддалось на его ухищрения. По прошествии двадцати лет пришло время обратиться к нему и Самому Богу. У него уже было одиннадцать сыновей, но Бог заговорил с ним в первый раз после того, как Он говорил с ним во сне еще в Вефиле.

Бог отпускает Иакова в Ханаан

В Книге Бытия 31:3 говорится: «И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою». В стихе 13 говорится: «Я Бог, явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет. Теперь встань, выйди из земли сей; и возвратись в землю родины твоей». Бог призывал Иакова вернуться в его землю. Итак, Иаков приготовился к возвращению в свою землю. Но Лаван никак не хотел отпускать Иакова. Иаков обошел Лавана, но Бог все же благословил Лавана ради Иакова. И Лавану было выгоднее, чтобы ему служил Иаков, иначе ему нужно было пасти стадо самому. Ясно, что Лаван ни за что не хотел отпускать Иакова. После того как Иаков сказал Рахили и Лии о своих намерениях и заручился их согласием, он взял своих жен, детей, весь скот и все, что он приобрел в Месопотамии и тайно ушел от Лавана, ничего ему не сказав.

На третий день Лаван узнал об этом и пошел за Иаковом. В ночь перед тем, как он настиг Иакова, Бог сказал Лавану во сне: «Берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого» (ст. 24). Бог ничего не разрешил говорить Лавану, потому что Он вывел Иакова из места испытаний и направил его домой. Пришло время, и Бог захотел освободить его. Каждое испытание продолжается какое-то ограниченное время. Когда цель испытания Иакова была достигнута, Бог освободил его, и Лаван ничего не мог поделать, он не мог остановить Иакова. Лаван услышал слово Божье и не отважился много говорить, когда догнал его. В конце концов они заключили договор. Этот договор был очень и очень важен. «И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою. Этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник для зла. Бог Авраамов и Бог Нахоров...» (ст. 51-53А). Лаван был внуком Нахора, брата Авраама. Поэтому Лаван сказал: «Бог Авраамов и Бог Нахоров...» Но Бог не признал этого, и «Иаков поклялся страхом отца своего Исаака» (ст. 53Б). Лаван мог вежливо сказать: «Бог Авраамов и Бог Нахоров», но Иаков не мог так сказать. Он мог поклясться только Богом своего отца Исаака. Это означает, что линия Божьего обетования началась с Его избрания. Бог избрал отца Иакова Исаака и его деда Авраама. Бог сделал это Сам, и никто не мог вмешаться. Даже Нахор.

Случай, который произошел после этого, был, пожалуй, еще драгоценнее. «И заколол Иаков жертву на горе» (ст. 54). Лаван не принес никаких жертв, только Иаков совершил жертвоприношение. Иаков услышал голос Бога и начал приближаться к Богу. Он уже несколько продвинулся к Нему. Он пошел в Месопотамию, потому что его мать уговорила его пойти туда; он пошел туда по слову Божьему. Когда он встретился с Богом в Вефиле, он ничего не делал, только дал обет Богу. Что касается его возвращения, то Бог сказал ему возвращаться, и он подчинился Божьему слову. Его отношения с Богом улучшились. Это был первый раз, когда он подчинился слову Божьему. Это был первый раз, когда он покорился Богу и принес Ему жертву. Двадцать лет дисциплинирования не сделали Иакова другим человеком, но сейчас у него стало заметно некоторое стремление к Богу. Был достигнут некоторый прогресс. Когда Иаков держался за пяту своего брата и жаждал первородства и благословения, он следовал не за Богом, а за благостью от Бога. Другими словами, он желал даров Божьих, но не Самого Дающего. Он желал Божьего, но не Самого Бога. Но после двадцати лет дисциплинирования под Богом появился некий интерес к Богу, некий поворот. Поэтому во время заключения договора Богу принес жертву только Иаков, на другой день он расстался с Лаваном и двинулся дальше в Ханаан.