ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ЖИТЬ С БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕЙ

(2)

Тексты Писания: 1 Кор. 1:24, 30; 2:10; 6:19, 17; 12:13; 2 Кор. 1:21-22; 2:14-15; 10:1; 11:10; Еф. 3:16-19; Гал. 4:19; 1:15-16А; 3:27; 2:20; 3:29; Еф. 1:13Б-14; 1 Пет. 1:4

В этой главе мы хотим продолжить общение о жизни с Божественной Троицей. Жизнь с Божественной Троицей — это наслаждение и переживание Божественной Троицы.

ХРИСТОС СДЕЛАЛСЯ ДЛЯ НАС СИЛОЙ И МУДРОСТЬЮ ОТ БОГА, ПРАВЕДНОСТЬЮ И ОСВЯЩЕНИЕМ И ИСКУПЛЕНИЕМ

То, что мы живем с Божественной Троицей, значит, что Христос сделался для нас силой и премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1 Кор. 1:24, 30). Христос — это сила и премудрость от Бога для нас. «Для нас» указывает на передачу. Это подобно электричеству, проведенному в здание. Для того чтобы испытать и применить электричество, нужно повернуть выключатель. Тогда происходит передача электричества. Христос — это сила и мудрость, переданные нам от Бога подобно передаче электричества. Эта передача происходит не раз и навсегда. Мы пользуемся электричеством в здании ежедневно. Каждый день мы включаем электричество, чтобы наслаждаться его передачей. Таким же образом нам нужно наслаждаться непрерывной передачей Христа как силы и мудрости от Бога к нам.

Согласно Первому посланию к Коринфянам 1:30, Христос как наша мудрость всеобъемлющ. Христос сделался для нас мудростью от Бога как праведность, освящение и искупление. Праведность нужна для нашего прошлого. Христом как нашей праведностью мы были оправданы Богом, чтобы возродиться в своем духе для принятия божественной жизни (Рим. 5:18). Освящение необходимо для нашего настоящего. Христом как нашим освящением мы освящаемся в своей душе, то есть преобразовываемся с помощью Его божественной жизни в нашем разуме, чувствах и воле (6:19, 22). Искупление нужно для нашего будущего. Христос как наше искупление предназначен для искупления нашего тела (8:23), которым мы будем преображены в нашем теле с помощью Его божественной жизни, чтобы обрести Его славное подобие (Флп. 3:21). Праведность, освящение и искупление включены в Христа как нашу мудрость. Эта мудрость дана нам от Бога как непрерывная передача для нашего переживания и наслаждения.

То, что мы во Христе, — от Бога (1 Кор. 1:30А). Мы были помещены во Христа Богом, чтобы Он был и силой, и мудростью для нас непрерывно. Это было открыто нам Духом (2:10). Раскрывающий Дух открывает нам глубины Бога через Божье святое Слово для нашего глубокого переживания и наслаждения. В Первом послании к Коринфянам 6:19 говорится, что наше тело — это храм Святого Духа, который в нас и которого мы имеем от Бога. Дух — это средство, элемент и сфера нашего переживания удивительного Христа. Наше тело есть храм для раскрывающего Духа. Мы должны ценить тот факт, что наше тело — это святой храм, освященный для завершенного Духа Триединого Бога. Он разместился в нашем существе, считая его Своим жилищем.

Благодаря Духу, обитающему в нашем духе, мы соединены с Господом как один дух (1 Кор. 6:17). Какое чудо, что наш человеческий дух слит или соединен с божественным Духом воедино! Два духа слились в один. Отношения между нами и Богом достигли такого чудесного состояния, что мы и Бог стали едины в духе. Как надлежащие нормальные христиане мы должны учиться пребывать в своем духе. Мы должны всегда возвращаться к своему духу, упражнять и использовать его. Чтобы переживать и наслаждаться Богом, Христом и Духом, нам нужно все время быть в нашем духе. Мы должны всегда оставаться и обитать в нем. Мы должны быть людьми, наслаждающимися Триединым Богом в своем духе.

В Первом послании к Коринфянам 12:13 говорится, что все мы напоены одним Духом. Сначала Дух обитает в нас. Затем Он становится нашим питьем. Дух Божий есть наше питье, а Слово Божье — наша пища. Ежедневно мы должны вкушать Слово Божье и пить Дух Божий как нашу живую воду.

Мы можем переживать и наслаждаться всеми составляющими Христа, раскрытыми в Первом послании к Коринфянам, только во всеобъемлющем Духе и через Него. Бог сделал Христа нашей силой и мудростью в Духе и через Духа.