Коллектор библейской книги

НАДЁЖНОСТЬ СПАСЕНИЯ

Обретя уверенность в своём спасении, христианин может подумать: «Я знаю, что сегодня я спасён, но откуда я знаю, буду ли я спасён завтра. Могу ли я потерять своё спасение?» Такой христианин ставит вопрос уже не об уверенности в спасении, а о надёжности спасения.

Человек, у которого в банке лежат миллионы, имеет уверенность, что это богатство принадлежит ему. Но если банк упорно не желает запирать своё хранилище, то наш богатый друг столкнётся с проблемой надёжности своего богатства. Он знает, что сегодня он богат, но он не уверен в завтрашнем дне.

Так ли обстоит дело с нашим спасением? Можно ли, имея его сегодня, в любой момент потерять его? Безусловно, нет. Мы можем смело сказать: «Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек» (Эккл. 3:14).

Один замечательный факт, относящийся к нашему спасению в Христе, заключается в том, что оно необратимо, его нельзя отменить. Если мы спасены, мы спасены навечно, потому что в основании нашего спасения лежит природа и личность Самого Бога.

Спасение исходит от Бога

Иисус сказал Своим ученикам: «Не вы Меня избрали, а Я избрал вас» (Ин. 15:16). Другими словами, спасение было задумано Богом, а не нами. В вечности в прошлом Он избрал нас и предопределил (отметил) нас (Эф. 1:4-5). Более того, именно Он призвал нас (Рим. 8:29-30). Поскольку Бог спас нас согласно Своему плану, то согласно этому плану Он и сохранит нас в этом спасении. Мог ли Бог избрать нас, отметить нас, призвать нас в спасение, чтобы затем оставить нас? Нет, Божье спасение вечно.

Любовь и благодать Бога являются вечными

Кроме того, любовь и благодать Бога к нам не зависят ни от каких условий и не являются чем-то временным. Мы были спасены не своей любовью, а Его любовью (1 Ин. 4:10). Он возлюбил нас вечной любовью (Иер. 31:3). Его благодать была дана нам в вечности в прошлом, прежде времён веков (2 Тим. 1:9). Возлюбив нас, Христос возлюбил нас до конца (Ин. 13:1). Никакие наши грехи, падения или слабости не смогут отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе (Рим. 8:35-39).

Бог праведен

Наше спасение основано не только и не столько на любви и благодати Бога, сколько на Его праведности. Наш Бог — праведный Бог. Праведность и справедливость являются основанием Его престола (Пс. 88:15, букв.). Если бы Бог был неправеден, Его престол лишился бы основания. Таким образом, наше спасение, будучи связано с Божьей праведностью, действительно является очень крепким.

Предположим, вы проехали на красный свет, и вас оштрафовали на 25 долларов. Этот штраф в 25 долларов является праведным наказанием, и по закону вы обязаны заплатить его. Если судья простит вам это нарушение и отпустит вас без уплаты штрафа, то он поступит неправедно. Любит вас судья или нет, это не имеет никакого значения; по закону он обязан взыскать с вас штраф.

Точно так же до спасения наша проблема перед Богом носила юридический характер. Своим грехом мы нарушили Божий закон и тем самым навлекли на себя праведный суд закона. Согласно Божьему закону, нарушение закона влечёт за собой смерть (Рим. 6:23; Иез. 18:4). Бог не может из любви к нам оставить без внимания наши грехи и забыть о законном наказании. В противном случае Его престол был бы опрокинут. Из-за Своего собственного закона Бог обязан произвести суд над грехом. Что же Ему делать?

Поскольку Бог хотел спасти нас, а мы сами не могли выплатить долг за грех, Он по Своей милости решил сделать это Сам. Две тысячи лет тому назад Иисус Христос, воплощённый Бог, пришёл, чтобы умереть на кресте и выплатить долг за наш грех. Не имея греха, Он один имел право умереть этой заместительной смертью. Его смерть, зачтённая Богом как наша смерть, была угодна Богу, и Он воскресил Его из мёртвых. Теперь, когда мы верим в Христа, Его смерть является в глазах Бога нашей собственной смертью. Таким образом, наш долг за грех праведно выплачен, и мы спасены.

Может ли Бог забрать назад это спасение, купленное Христом? Ни в коем случае! Поскольку долг был выплачен, со стороны Бога было бы неправедно требовать его от нас снова. Та праведность, которая прежде требовала осудить нас, теперь требует оправдать нас. Это делает наше спасение непоколебимо надёжным. Даже мирской судья не стал бы дважды требовать выплаты одного и того же штрафа. Разумеется, Бог, источник всей справедливости и праведности, не может так поступить. Как написал Вочман Ни в одном гимне:

Он мне прощение добыл,
Я оправданье получил —
Долгов греховных нет.
И не вменит нам Бог вдвоём,
Сначала Сыну, мне потом,
Пред Ним держать ответ.

Вот почему в Библии говорится, что, спасая нас, Бог тем самым доказывает Свою праведность (Рим. 1:16-17; 3:25-26).

Мы стали Божьими детьми

При спасении мы не только что-то получили, но и стали кем-то. Мы стали детьми Бога, рождёнными от Его вечной жизни (Ин. 1:12-13). Человеческий отец может забрать у ребёнка свой подарок, но он никогда не сможет забрать у него человеческую жизнь, которой он наделил его. Ребёнок может плохо себя вести, но при этом он остаётся сыном своего отца. Точно так же мы являемся Божьими детьми. Возможно, у нас много слабостей и Бог вынужден наказывать нас, но наши грехи и слабости не могут изменить того факта, что мы Его дети. Жизнь, которую мы получили благодаря второму рождению, является вечной жизнью, несокрушимой жизнью, жизнью Бога, жизнью, которая не может умереть. Если мы родились заново, мы уже не можем родиться «обратно».

Бог силён

Ещё одним основанием надёжности нашего спасения является Божья сила. Бог никому и ничему не позволит выхватить нас из Его руки. Иисус сказал: «Я даю им вечную жизнь, и они ни в коем случае не погибнут вовек, и никто не выхватит их из Моей руки. Мой Отец… больше всех, и никто не может выхватить их из руки Моего Отца» (Ин. 10:28-29). Рука Отца и рука Господа Иисуса — это две сильные руки, которые крепко держат нас. Даже если мы попытаемся убежать от своего Отца, мы не сможем этого сделать. Бог сильнее не только Сатаны, но и нас.

Бог никогда не меняется

Если бы наше спасение можно было потерять, то многие из нас уже давно потеряли бы его. Мы, люди, очень изменчивы. Сегодня мы горячие, завтра мы холодные. Однако наше спасение не зависит от наших изменчивых чувств. Его прочным основанием является Бог, который неизменен в Своей любви и верности по отношению к нам (Мал. 3:6). В Иак. 1:17 говорится: «…от Отца светов, у которого нет ни изменения, ни тени, падающей от обращения». В Плач. 3:22-23 говорится: «Милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» Если Он возлюбил нас настолько, что спас нас, то, несомненно, Его любовь достаточно сильна, чтобы Он сохранил нас в этом спасении. Велика верность Его!

Христос обещал

Наконец, Сам Христос обещал хранить нас, поддерживать нас и никогда не покидать нас. Люди часто поступают неправедно и не выполняют своих обещаний, но Христос никогда не откажется выполнить Свои обязательства. Послушайте, что Он обещает: «Того, кто приходит ко мне, Я ни в коем случае не изгоню вон» (Ин. 6:37); «Ни в коем случае не оставлю тебя, и ни в коем случае не покину тебя» (Евр. 13:5). Эти обещания Господа не зависят ни от каких условий. Он «ни в коем случае», то есть ни при каких обстоятельствах, не изгонит нас и не оставит нас. Это Его верное обещание.

Как велика надёжность нашего спасения! В качестве основания, гарантии и надёжности нашего спасения выступают избрание Бога, Его предопределение, Его призвание, Его любовь, Его благодать, Его праведность, Его жизнь, Его сила, Его неизменная верность и Его обещания. Все мы можем провозгласить вместе с Павлом: «Я… знаю, кому поверил, и убеждён, что Он в силах сберечь моё вложение к тому дню» (2 Тим. 1:12).