Коллектор библейской книги

СЛОВО — ЭТО САМ БОГ КАК НАША ПИЩА

В Мф. 4:4 говорится: «А Он сказал в ответ: Написано: „Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи“». Согласно этому стиху, слово, сказанное Богом, — это не только дыхание Бога, но также хлеб как пища, которой Он кормит нас. Поскольку у нас есть тело, нам нужна физическая пища, но, кроме тела, у нас есть дух, поэтому нам нужна духовная пища. Духовная пища — это Сам Бог, и обретать Самого Бога следует посредством Его слова. Бог есть Дух, и слово, сказанное Им, является Духом в качестве Его дыхания. Более того, Бог находится в этом слове в качестве пищи для нас. Поэтому нам нужно принимать слово Божье не просто как знание, наставление или учения, а как пищу, не как «меню», а как «обед». Когда мы приходим в ресторан, мы приходим туда не ради меню и мы не уделяем всё наше внимание меню. Но, к сожалению, часто мы приходим к Библии за «меню», а не за пищей. Мы должны научиться приходить к Господу и читать Его слово ради пищи, а не ради знания.

В Иер. 15:16А говорится: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твоё мне в радость и в веселие сердца моего». Если мы не умеем есть слово, как мы можем наслаждаться им; как мы можем иметь радость и веселье в нашем сердце благодаря слову и от слова? Мы должны уметь есть слово. Когда мы находим слова Господа, мы не должны только знать их, но и есть их, чтобы они становились и радостью, и весельем. Радость и веселье подразумевают пение; у нас есть радость внутри и пение как ликование снаружи.

На первом этапе моей христианской жизни, на протяжении примерно семи лет, меня усиленно учили не просто изучать, а даже исследовать слово посредством упражнения своего мышления, для того чтобы я принимал знание в букве из слова. Меня не учили есть слово и применять его посредством упражнения своего духа, и я никогда не слышал о том, чтобы люди делали это. После этого этапа моей христианской жизни по милости Господа я узнал другой способ обращения со словом. Этот способ заключается в том, чтобы упражнять дух и применять слово в нашем духе — другими словами, есть слово.

БИБЛИЯ — ЭТО КНИГА ПОЗНАНИЯ, ПРИНОСЯЩАЯ СМЕРТЬ, ИЛИ КНИГА ЖИЗНИ, ДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ

Многие люди читают и изучают слово многие годы, но я не говорю о старом пути принятия слова. То, о чём я говорю, — это новый путь, идти которым пробуют некоторые братья и сёстры среди нас, увидевшие его благодаря нашей помощи. Однако некоторые из нас не очень хорошо знают этот путь, или они знают его частично, недостаточно. Я бы хотел ясно показать его вам, чтобы все мы могли встать на надлежащий путь повседневного применения слова Господа. В Эдемском саду было два дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Без откровения Писаний мы бы не поняли, что дерево познания добра и зла — это нечто отрицательное, приносящее нам смерть. Однако в Библии ясно говорится, что это дерево приносит смерть. Это подтверждается во 2 Кор. 3:6, где говорится, что буква убивает. Буква здесь — это простое знание, знание в буквах. Буква убивает, а Дух животворит. Когда мы принимаем дерево жизни, мы получаем жизнь, но когда мы касаемся дерева познания, мы находим смерть. Одна и та же Библия может быть для нас разными книгами: книгой познания или книгой жизни. Если она будет для нас книгой познания, она убьёт нас; она принесёт смерть.

Как эта книга может быть книгой познания и как она может быть книгой жизни? Я раскрою вам секрет. Если мы принимаем эту книгу, просто упражняя свой разум, чтобы читать, изучать, запоминать и держать её у себя в разуме, она является для нас на сто процентов книгой познания. Но есть другой способ соприкосновения с этой книгой и применения этой книги. Он заключается в том, чтобы упражнять не только свой разум, но ещё в большей степени свой дух. Конечно, мы должны читать её. Мы должны использовать наши глаза, то есть наше тело. Когда мы упражняем свои глаза как члены нашего тела, чтобы читать слово, разум души непроизвольно понимает слово. Однако это не всё. После этого мы должны упражнять свой дух. Когда мы упражняем свой дух, чтобы соприкасаться со словом и применять его, Библия становится книгой жизни. То, чем Библия является для нас: книгой познания или книгой жизни, — зависит от того, упражняем мы при соприкосновении с ней свой разум или свой дух. Если мы упражняем только свой разум, эта книга становится книгой познания. В этом случае она не поможет нам; наоборот, она убьёт нас. Однако если мы будем при соприкосновении с Библией упражнять свой дух, то она естественно станет книгой жизни, которая будет постоянно питать нас.

В Ин. 5:39 и 40 говорится: «Вы исследуете Писания, потому что вы думаете, что в них имеете вечную жизнь; а именно они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Иудеи, особенно книжники и фарисеи, отводили много времени исследованию Писаний. Однако они не хотели прийти к Господу Иисусу. Это означает, что они соприкасались только с написанным словом посредством упражнения своего разума для того, чтобы понять его; они не хотели упражнять свой дух, чтобы приходить к Господу и соприкасаться с Ним. Поэтому Писания стали книгой познания, которая убила их. Иудейские книжники и фарисеи знали Писания, но они были убиты Писаниями. У них не было жизни, которая постоянно питала бы их, потому что они использовали не тот орган. Они использовали только свой разум и не упражняли свой дух.

Давайте применим этот принцип. Когда мы начинаем читать слово, мы, во-первых, должны осознавать, что Библия должна быть книгой жизни, а не книгой познания. Она должна быть не знанием, а духовной пищей. Во-вторых, когда мы начинаем читать Библию, у нас не должно быть намерения получить просто знание. У нас должно быть намерение получить какую-то духовную пищу. Да, Библия написана и напечатана чёрным по белому. Но мы должны осознавать, что это не простая книга; это нечто выдохнутое из Самого Бога. Это дыхание Бога как Духа, которое должно быть пищей для нас. Поэтому мы приходим к Библии не с намерением обрести какое-то знание, а с желанием быть накормленными. Мы не должны говорить, что мы уже знаем эти вещи. Мы, может быть, знаем их, но не практикуем их. Мы должны глубоко и ясно осознавать, что Библия — это пища для нас, а не знание, поэтому мы приходим к ней не за знанием, а чтобы быть накормленными.