Коллектор библейской книги

ПОСТРОЕН ИЗ ПРИГОТОВЛЕННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Новый Иерусалим построен из приготовленного Триединого Бога, прообразом которого являются золото, жемчуг и драгоценные камни (Отк. 21:18-21). Эти драгоценные материалы являются прообразом Триединого Бога в Его Троице. Отец в Его природе подобен золоту. Это золото предназначено для основы города, и эта основа поднимается вверх как высокая гора. Эта высокая гора поддерживает весь город, который построен на ней. Новый Иерусалим — это город, построенный на золотой горе, и это золото обозначает Божью божественную природу. Таким образом, Божья божественная природа будет основой — горой, которая поддерживает всех Божьих людей, состроенных на ней.

Сын в Его искупительной и возрождающей работе показан в виде жемчуга. Жемчуг производят жемчужницы в водах смерти. Когда песчинка ранит жемчужницу, та выделяет свой жизненный сок вокруг песчинки и делает из неё драгоценную жемчужину. Это изображает то, что Христос, Тот, кто жив, вошёл в воды смерти, что Он был ранен нами и что Он выделяет на нас Свою жизнь, чтобы сделать из нас драгоценные жемчужины для построения Божьего вечного выражения. Двенадцать жемчужин — это двенадцать ворот, которые являются входом в святой город. На этих воротах написаны имена двенадцати колен Израиля, а у ворот находятся двенадцать ангелов. Израиль здесь представляет закон Ветхого Завета. Это означает, что вход в город осуществляется в соответствии с требованиями закона через искупление Сына и под наблюдением ангелов. У двенадцати ворот будут находиться двенадцать ангелов, которые будут следить за тем, чтобы всякий, кто входит, соответствовал требованиям закона.

Город также построен из драгоценных камней. Драгоценные камни являются прообразом Духа в Его преобразовательной работе и предназначены для стены города и оснований, на которых написаны имена двенадцати апостолов Агнца; это означает, что основанием города является завершённость преобразовательной работы Духа, основанной на искуплении Сына. Дух работает, преобразовывая искупленных и возрождённых святых в драгоценные камни для созидания Божьего вечного жилища, чтобы они совокупно выражали Бога в Его славе, пронизывающей всё.

Квадратный город

Новый Иерусалим — это квадратный город, и с каждой из его четырёх сторон расположено по трое ворот; это обозначает слияние Триединого Бога с трёхчастным человеком (Отк. 21:13). Число три обозначает Триединого Бога, а число четыре — человека, который занимает ведущее место в Божьем творении. Поэтому трижды четыре — это слияние божественности с человечеством, слияние Триединого Бога с трёхчастным человеком.

Размеры города

Размеры города — двенадцать тысяч стадий в трёх измерениях; это означает, что весь город является святым святых, которое является Божьим жилищем (Отк. 21:16). Длина, ширина и высота города равны. Размеры святого святых и в скинии, и в храме тоже были равны по длине, ширине и высоте (Исх. 26:2-8; 3 Цар. 6:20). Отсюда видно, что весь Новый Иерусалим будет святым святых.

Слава Божья в Агнце — свет города

Слава Божья в Агнце является светом города для его освещения, в котором будут ходить народы (Отк. 21:11, 23-24а). Христос — это лампада святого города, и Бог в Нём является светом как славой.

Размеры стены города

Размеры стены города составляют сто сорок четыре локтя, двенадцать, умноженное на двенадцать; это обозначает абсолютное совершенство и вечную завершённость абсолютных совершенств и вечных завершённостей в Божьем вечном управлении через слияние приготовленного Триединого Бога с преобразованным трёхчастным человеком для святого отделения города в воскресении (21:17). Число двенадцать обозначает совершенство и завершённость в Божьем управлении. Следовательно, двенадцать, умноженное на двенадцать, — это абсолютное совершенство и вечная завершённость абсолютных совершенств и вечных завершённостей в Божьем вечном управлении. Число двенадцать также указывает на слияние приготовленного Триединого Бога с преобразованным трёхчастным человеком, поскольку трижды четыре равно двенадцати. Это слияние предназначено для святого отделения города, потому что стена — это отделение, а отделение — это защита. Этот город находится в воскресении, на это указывает выражение: «…согласно мере человека, то есть ангела». Это означает, что человек и ангел одинаковы. Согласно слову Господа в Мф. 22:30, люди будут подобны ангелам именно в воскресении.

Стена города — из ясписа

То, что стена города из ясписа, означает, что город имеет вид Бога. В Отк. 4:3 Бог сидит на престоле и видом подобен яспису. Согласно 21:18а, вся стена, окружающая город, — яспис. Поэтому вид Нового Иерусалима — это просто вид Бога. Это означает, что Новый Иерусалим будет полностью выражать Бога.

Двенадцать цветов основания города

Двенадцать цветов основания города имеют вид радуги, которая обозначает непреходящую верность Бога (21:19-20). Таким образом, весь город построен на верности Бога в соблюдении Его завета (Быт. 9:8-17).