Коллектор библейской книги

Евангелие от Иоанна говорит об Иисусе Христе, Сыне Божьем. После того как вы прочитали всю книгу, с первой главы до двадцать первой, скажите, куда ушел Христос? Вы можете сказать, что после Своего воскресения Христос отправился на небо. Однако в соответствии с Евангелием от Иоанна Христос по-прежнему здесь. В Евангелиях от Марка и Луки нам сказано, что Христос отправился на небеса после Своего воскресения. Но Евангелие от Иоанна, Евангелие о Христе как жизни для нас, не говорит, что Христос, который есть жизнь в нас, отправился на небеса. Так где же Он? Слава Господу, что сегодня Он не только среди нас, но также, и значительно в большей степени, Он в нас. Он — субъективный Христос в нас. Если Он не субъективен, если Он просто Спаситель на небесах и если Он не в нас, как же Он может быть жизнью для нас? Он никогда не сможет быть жизнью для нас до тех пор, пока Он не будет в нас. Мы должны познать и осознать Его как Того, кто для нас больше субъективен, чем объективен.

Евангелие от Иоанна 15:4-5 гласит: «Пребудьте во Мне... Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем...» Эти стихи ясно показывают, что Христос для нас субъективен. Давайте также прочитаем Послание к Римлянам 8:9-10: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас...» «Христос в вас» — вот ключевая фраза в Послании к Римлянам.

Теперь мы подходим к Посланию к Галатам. В 1:15-16 Павел сказал: «...Бог... благоволил открыть во мне Сына Своего». Затем в 2:20 он сказал: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Итак, мы видим, что Христос открыт в нас и затем живет в нас. Далее, в 4:19 Павел сказал: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» То, что Христос изображается, то есть образовывается в нас, — значит, что Христос сливается со всем нашим существом. В каждой части нашего существа — в нашем разуме, в наших чувствах, в нашей воле, в нашей совести и в нашем духе — Христос слит с нами. Это означает, что Христос образуется в нас. Христос не только открыт в нас и живет в нас; Христос также образуется в нас. То, что Христос образуется в нас, — значит, что Христос полностью возрастает в нас. Христос должен пропитывать нас и проникать в нас до тех пор, пока Он не перемешается с нами полностью. Тогда Он образуется в нас. Как субъективен Он для нас!

Послание к Колоссянам 1:27 говорит: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы». Этой тайной Бога является не просто Христос на небесах, но даже в большей степени Христос в нас как наше упование славы. Далее, Послание к Колоссянам 3:4 говорит нам, что Христос есть наша жизнь. Христос — наша жизнь сегодня, и Он наше упование в будущем. Он — все для нас. Однако самое важное — это то, что Он находится в нас.

В дополнение к упомянутым выше стихам у нас есть Послание к Ефесянам 3:17: «Верою вселиться Христу в сердца ваши». Греческое слово, переведенное как вселиться, — это глагол, образованный от существительного дом. Христос не только населяет нас, но и устраивает в нас Свой дом. Жить, оставаться на определенном месте — это одно, а устраивать дом, обосновываться, в этом месте — совсем другое. За прошедшие годы в Господнем деле я часто бывал гостем в домах святых, но я никогда не обосновывался ни в одном из домов святых. Я не мог сделать этого, потому что это не мой дом. У меня нет свободы и права обосновываться в их домах. Однако Христос не только находится в нас, живет в нас, населяет нас и образуется в нас; Он также хочет устроить Свой дом в нас, обосноваться в нас. Многие христиане жаждут отправиться на небо как к себе домой, но Христос жаждет прийти к ним как к Себе домой. Вы хотите отправиться туда; Он же хочет прийти сюда. Вы идете не в том направлении. Вы хотите уйти, а Он хочет прийти. Вы хотите получить небо; Он же хочет получить вас.

Я знаю, у всех вас есть Христос внутри; но живет ли Он в вас и образуется ли Он в вас? Более того, устраивает ли Он Свой дом, обосновывается ли Он в вас? Это очень субъективно. Только такой субъективный Христос может быть всем для нас. Если Он только объективен, Он может быть нашим Спасителем, нашим Избавителем и нашим Помощником, но Он не может быть жизнью и субъективной внутренней силой для нас. Но слава Господу, что Он теперь внутри нас, поэтому Он все для нас. Это все равно что сказать, что электричество в комнате — все для комнаты. Если нам нужно тепло, оно дает нам тепло. Если нам нужна прохлада, оно дает нам прохладу. Если нам нужен свет, оно дает нам свет. Если нам нужна сила, оно дает нам силу. Электричество одно, но оно всеобъемлющее. Однако оно должно быть в этой комнате. Если оно есть только на электростанции, но не в комнате, то оно не имеет к нам никакого отношения.

Давайте учиться осознавать Христа как Субъективного. Он — центр, и Он — все, однако Он должен быть субъективным для нас. Не важно, насколько Его много, как Он хорош и как Он всеобъемлющ, если Он не субъективен, Он — ничто для нас. Объективный Христос, который далек от нас, не имеет к нам никакого отношения. Но слава Господу, сегодня Он в нас. Я могу свидетельствовать, что каждый день я имею дело с этим субъективным Христом.

Христос должен быть для нас больше субъективным, чем объективным. Тогда у нас появится возможность выражать Его и наслаждаться Им. Сегодня Он не только с нами и близок к нам, но также и внутри нас. Я сказал бы, что Он всегда «под рукой» внутри нас. Мы должны переживать Его как такого близкого и субъективного Христа.