ГЛАВА ВТОРАЯ

В ЕГО РАБОТЕ

Тексты Писания: Ин. 1:1, 14; 1 Тим. 3:16; Лк. 24:19; Деян. 2:22; 10:38-39; 1 Пет. 2:24; 3:18; Евр. 2:9; Деян. 13:33; 1 Пет. 1:3; 2 Пет. 1:4; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:6Б; Деян. 2:36; Эф. 1:22, 10; Деян. 2:33

ПЛАН

1. Воплотился, чтобы принести Бога в человека для слияния воедино божественности и человечества — Ин. 1:1, 14; 1 Тим. 3:16.
2. Прошёл через человеческое житие, чтобы жить человеческой жизнью в Своём человечестве со Своей божественностью — Лк. 24:19; Деян. 2:22; 10:38-39.
3. Умер за творение, чтобы вкусить смерть ради всего творения в Своём человечестве со Своей божественностью — 1 Пет. 2:24; 3:18; Евр. 2:9.
4. Воскрес из мёртвых:
1. Чтобы принести человека в Бога для слияния человечества с божественностью — Деян. 13:33; 1 Пет. 1:3; 2 Пет. 1:4.
2. Чтобы стать животворящим Духом для раздаяния Божьей жизни в человека — 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:6Б.
5. Взошёл на небеса:
1. Чтобы Бог сделал Его Господом и Христом — Деян. 2:36.
2. Чтобы Бог дал Ему быть Главой над всем для церкви и чтобы благодаря этому всё было возглавлено в Нём — Эф. 1:22, 10.
3. Чтобы излить на Своё Тело всеобъемлющего Духа, обещанного Богом — Деян. 2:33.

В предыдущем сообщении мы увидели, что в том, чем Он является, в Своей личности, Господь Иисус всеобъемлющ и неограничен. С тем, что Он является Богом, и тем, что Он является всеобъемлющим и неограниченным, связано очень многое. Поэтому Библия говорит, что Он есть Божья тайна. Вселенная — это тайна, а Бог — это ещё бо́льшая тайна, но эта тайна раскрыта в Иисусе Христе. Иисус Христос — это Божья тайна; вне Его никто не может найти Бога. Кроме того, вся полнота Божества обитает в Христе телесно. Как Он всеобъемлющ и безграничен!

Даже когда Он пришёл и стал человеком, Его приход был непростым. Как человек, Он имел не только человеческую природу — к Его человеческой природе была добавлена божественная природа. Его человеческая природа была слита с божественной природой. Он был рождён от человеческой девы, но Он был зачат от божественного Святого Духа. Поэтому Он родился как человек, у которого есть и человеческая природа, и божественная природа. Таким образом, Его можно назвать Богочеловеком, Тем, кто является и Богом, и человеком. Когда Он был на земле на протяжении тридцати трёх с половиной лет, очень часто даже ученики, которые следовали за Ним, настолько изумлялись Ему, что спрашивали, кто Он. Он действительно был человеком. Он уставал, Он испытывал голод, Он даже плакал и проливал слёзы, и Он спал. В этом Он был точно такой же, как любой нормальный человек. Он жил как обычный человек в доме плотника на протяжении тридцати лет. Однако очень часто Его слова и действия были необычными. Он не только совершал знамения и чудеса — даже Его слова были простыми, но в то же время великими. На протяжении всех веков ни один философ не осмеливался говорить то, что говорил Он. Он говорил: «Я есть жизнь», «Я есть свет» и «Тот, кто последует за Мной, не будет ходить во тьме». Мы не могли даже мечтать о таких простых, но полных мудрости словах. Такие таинственные, превосходные и глубокие слова указывают на то, что Он был бесконечным Богом. Даже несмотря на то что Он был конечным человеком, в этом конечном человеке была божественность. Поэтому как человек Он был и всеобъемлющ, и бесконечен. Более того, что касается Его смерти, Он умер не за Себя, потому что Ему Самому не нужно было умирать. Он умер за нас, и Он выполнил определённую работу для нас. Он проходил через смерть, однако в этой смерти Он продолжал работать. Работа, которую Он осуществлял в Своей смерти, также являла Его всеобъемлемость и неограниченность.