Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ ВИДЕНИЯ БОЖЬЕЙ ЦЕЛИ — ЦЕРКВИ

Все отрицательное, что мы перечислили, вкрадывалось в церковь на протяжении всей ее истории. Некоторые из святых сражались со всеми этими вещами и защищали истину. Игнатий, великий защитник истины, стал мучеником в начале второго столетия. Мы видели, что хотя Игнатий и был защитником истины, он совершил ошибку, поскольку не имел ясного, полного видения церкви. Почти все защитники истины делали ошибки именно по этой причине. Игнатий сделал великую ошибку, которая привела к установлению системы епископов. Он сделал это не намеренно. Его сердце было хорошим, но он сделал ошибку, потому что не имел ясного видения Тела.

К концу шестого столетия папство было полностью сформировано и установлено. В течение пяти с половиной столетий до установления папы многие так называемые пуритане были воздвигнуты Господом для борьбы за истину. Они любили Господа, любили Библию и стояли за Господа согласно тому, что видели, но практически все они делали ошибки. Во втором веке использовался термин «католическая церковь». Так называемая католическая церковь стала очень мирской. Некоторые из верных святых не согласились с этим и начали бороться с привязанностью к миру, которая была в католической церкви. Это было очень позитивным, но у них не было ясного видения Тела. Они были только против привязанности к миру. Они сражались с привязанностью к миру и выступали против нее. В каком-то смысле, это хорошо, но, с другой стороны, они ошиблись в том, что стали лишь свободной группой христиан без привязанности к миру. Их не заботило Тело, церковь, новый человек или единство. Их не заботила цель Бога, они стремились к одному — избежать привязанности к миру. Есть много христиан сегодня, которые действуют по тому же принципу: их заботит не цель Бога, а что-то другое.

Согласно церковной истории, сила человека, человеческое правление, иерархия и человеческая организация вкрались в так называемую церковь и даже стали очень влиятельными в ней, Святому же Духу места или почвы практически не осталось. Была воздвигнута группа пуритан, которые были против этого. Они объявили, что церковь должна быть под властью Святого Духа, и они сражались против человеческого правления в церкви. К сожалению, однако, их не заботило Тело. Они хотели быть только духовными.

Первую группу, о которой я рассказал, заботило то, чтобы они не были привязаны к миру, а вторую — то, чтобы они были духовными. Но ни ту, ни другую не заботило единство. Их не заботило Тело. Наконец, эти виды свободных групп оставили католическую церковь, общую церковь, и начали встречаться отдельно. Согласно истории, эти группы даже перестали принимать друг друга. Они оставили католическую церковь по определенным причинам, но при этом подчеркивали различные моменты и, в конце концов, стали исключать даже друг друга. Они стали различными свободными группами, не принимавшими друг друга.