ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

История церкви и поместных церквейУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00334-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ ВРЕДЯТ ЦЕРКВИ

Враг, Сатана, использует три вещи, чтобы повредить церкви: иудейскую религию, греческую философию и человеческую организацию. Это — главные источники разделения, разрушения и растления церкви. Поскольку эти вещи буквально захватили церковь, некоторые верные, живые члены церкви получили бремя защитить церковь, избавить церковь от иудаизма, греческой философии и человеческой организации. Эти защитники были преданными христианами, любившими Господа, но им не все было ясно в отношении Божьей цели обрести церковь как совокупное Тело, нового человека, царство, дом, жилище Божье, невесту и воина. Таким образом, хотя их намерение было хорошим, защищая церковь, они допустили серьезные ошибки. В своем намерении защитить церковь некоторые из них даже нанесли церкви еще больший урон.

В ЦЕРКОВЬ ПРИВНЕСЕНА ИЕРАРХИЯ

Примером этого является сильный лидер и защитник церкви, живший во втором веке, Игнатий. Игнатий неправильно учил тому, что блюститель, или епископ, — выше старейшины. В Деян. 20, однако, Павел назвал старейшин в церкви в Ефесе епископами, или блюстителями (ст. 17, 28, греч.). Греческое слово «епископос» можно перевести как «блюститель» или «епископ». «Епи» означает «над», а «скопос» — «смотрящий». Термин «старейшина» обозначает зрелого человека, в то время как термин «епископ», или «блюститель», обозначает ответственность и функцию старейшины. Ответственность и функция старейшины — блюсти церковь, наблюдать за церковью. Из ошибочного учения Игнатия о том, что епископы выше старейшин, берет свое начало представление о том, что старейшины — для поместной церкви, а епископы — для региона церквей. Это привело к образованию епископальной системы клерикального управления. Это неправильное учение также стало источником иерархии епископов, архиепископов, кардиналов и папы в сегодняшней Римско-католической церкви. Игнатий сделал такую ошибку, потому что ему не все было ясно в отношении Тела, одного нового человека. Его ошибочное учение дало основание для званий в церкви и привнесло в нее иерархию.

ЗАЩИТА ИСТИНЫ О ХРИСТЕ И БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ

В ранние дни церкви некоторые великие учителя поднялись на защиту истины о том, что Христос — и Бог и человек. Необходимость в этом возникла вследствие того, что в церковь вошла греческая философия. Когда эта философия слилась с христианскими учениями, она стала известна под названием гностицизма, согласно которому вся материя в сущности порочна. Те, кто придерживался учения гностицизма, не могли поверить в то, что Христос мог оскверниться человеческой плотью. Поэтому они отвергали воплощение, искупление и воскресение Христа. Вот почему апостол Иоанн написал, что всякий дух, который не исповедует, что Иисус Христос пришел в плоти, — не от Бога (1 Ин. 4:2-3).

Защитники этой истины пытались прояснить различные мнения о личности Христа. Это привело к образованию христологии, учения о том, кто такой Христос, учение о личности Христа. Арий был еретическим учителем, который заявил, что Христос был творением, но не был Творцом. Собор в Никее в 325 г. по Р.Х. объявил арианство ересью и отверг его. Никейский символ веры подчеркивает, что Бог триедин, что у Божества три личности — Отец, Сын и Святой Дух. Многие, однако, неосознанно, подсознательно верят в то, что есть три отдельных Бога. Они не понимают, что Бог триедин не для доктринального изучения или споров, но для раздаяния Самого Себя в Своих избранных и искупленных людей.

Наш Бог — это Триединый Бог, Он прошел через процесс, чтобы раздавать Себя в нас. Чтобы раздать в нас арбуз, его сначала нужно разрезать на куски. Когда мы разжевываем мякоть этих кусков, они становятся соком. Целый арбуз, куски и сок можно рассматривать как «троицу арбуза». Когда арбуз приготовлен и стал соком, мы можем легко принять его в себя, чтобы он стал нашим элементом. Бог Отец приготовлен через Бога Сына и теперь Он — Бог Дух. Дух сегодня как сок арбуза, который мы можем пить. Всем нам дано пить от одного Духа (1 Кор. 12:13). Библия не говорит нам, что нам дано было пить от одного Отца или от одного Сына. Мы не можем пить целый арбуз или куски арбуза, но мы можем пить его сок. Точно так же мы можем пить Духа, который является конечной завершенностью приготовленного Триединого Бога. Наш Бог сегодня — Бог-сок. Бог приготовлен.

Божественная Троица не была полностью раскрыта до воскресения Господа Иисуса. После воскресения Господь пришел, чтобы повелеть ученикам идти и научить все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:19). Божественная Троица никогда не была раскрыта так ясно, как после воскресения Господа, потому что после Его воскресения Бог был полностью приготовлен. «Арбуз» был полностью приготовлен, чтобы стать «соком». Поскольку Бог приготовлен, Его можно пить. Откровение заканчивается призывом брать воду жизни (22:17). Вода жизни — это приготовленный Бог, животворящий Дух. Защитники истины, писавшие Никейский символ веры, не понимали ясно, что Триединый Бог был приготовлен для божественного раздаяния Самого Себя в Своих избранных.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.218.145 [18:32:43, 3 марта 2024]