Коллектор библейской книги

Различие между дарами и служением

Мы можем спросить, в чем отличие даров от служения. В книге Чисел рассказывается о том, как ослица Валаама говорила человеческим языком (22:28). Было ли это служением? Это было не служением, а даром. Это различие можно также показать на примере китайца, который говорит и на китайском и на английском. Поскольку китайский язык укоренился в нем, он говорит на нем свободно, не прилагая усилий. Так как китайский язык стал его составляющей, его владение китайским является «служением». Но поскольку английский язык в нем не укоренился, его владение английским — это «дар».

Что такое служение? Служение — это выражение того, чем вы являетесь. Служить — значит выражать то, чем вы являетесь. Когда человек использует дар, это может быть просто представлением. Когда человек ходит, действует и разговаривает, он выражает то, чем он является. Выражение им того, чем он является, — это его «служение». Обезьяну можно выдрессировать, и она будет действовать, как человек, но это лишь представление. Это — «дар». В современном христианстве существует много таких «представлений».

Если бы апостол Павел пробыл с нами месяц, мы увидели бы, что он сам является тем, что преподносит. Павел действительно был тем, что преподносил, потому что то, что он постиг, укоренилось в его существе. В результате он преподносил то, чем сам являлся. Сам человек был сообщением. В современном христианстве человек может быть просто красноречивым и образованным. Его речь бывает окрашена определенным религиозным тоном. Это — представление. Это не что-то действительное. Но Павел был не таким.

Я был знаком со многими знаменитыми христианскими работниками, которые много говорили об уроках креста. Но когда я был с ними, я не видел этих уроков. С братом Ни все было по-другому. Мы были вместе более восемнадцати лет. Иногда он говорил о кресте, а я видел крест в нем. Страдания, которые приходили к нему со всех сторон, были работой креста. Крест внедрился в брата Ни. То, что он преподносил, было не просто учением, передаваемым посредством дара. У него было именно служение, и это служение являлось тем, чем был он сам.

Мы не должны слишком ценить дары. То, что ослица Валаама говорила на человеческом языке, было чудом, но это не должно приводить нас в восторг. Вместо этого мы должны обрести надлежащее служение. Тогда мы будем преподносить людям то, чем сами являемся. Наше красноречие и наш дар практически ничего не значат. Дьявол с легкостью может воспользоваться нашим красноречием и даром, чтобы обмануть нас. Мы не должны полагаться на свое красноречие, дар или талант, а также не должны ценить их. Бывает, что мы восхищаемся тем или иным человеком, потому что он талантлив, но когда у человека нет ничего, кроме таланта, это ужасно. Чтобы создать церковь, нам нужны не просто дары и учения. Нам нужно служение. Нам нужны братья и сестры, на которых было выжжено то, что им раскрыл Бог. Тогда у них будет служение.

Когда у человека есть служение, ему не нужно много говорить. Само его присутствие преподносит людям жизнь. Его присутствие на собрании значит очень многое. Если он присутствует, собрание будет обильным. Если его нет, собранию будет чего-то недоставать. Даже если он просто молча сидит на собрании, его присутствие имеет значение, потому что у этого человека есть настоящее служение. У него нет особых учений, знаний или даров, но в его существе укоренилось что-то от Бога в вечности. Присутствие такого человека значит многое.

Когда святые приносят в присутствие такого человека свои неприятности и проблемы, бывает, что ему не нужно ничего говорить, а проблемы уже решены. Я видел такое в прошлом. Когда святые приходят со своими проблемами в присутствие такого человека, они получают свет. Присутствие такого человека становится светом, потому что свет укоренился в его существе. Когда люди находятся в его присутствии, они попадают под озарение. Они видят свет в его свете. Сегодня в церкви нам нужно служение. Брат Ни всегда преуменьшал значение даров и даже осуждал их. Он снова и снова подчеркивал значение служения.

В Первом и Втором посланиях к Коринфянам мы видим различие между дарами и служением. Первое послание отрицательно оценивает дары, а второе — положительно говорит о служении. Церковь нуждается в служении гораздо больше, чем в дарах. В своем Первом послании к Коринфянам Павел отрицательно отозвался о дарах. Во Втором послании вновь и вновь подчеркивается значение служения. Мы получили это служение, и это служение является служением Духа и жизни (2 Кор. 3:6, 8). Сегодня в церквях необходимо именно служение, а не дары. Получив откровение, брат Ни прошел через многочисленные страдания. Тогда у него появилось служение. У него было служение.